今天出版的《光明日報》載文指出，《台灣論》之所以引人矚目，一是因為政治色彩濃厚，二是因為它宣揚台獨和日臺關係。日本年輕人和小市民酷愛閱讀連環漫畫，而一般漫畫基本上都是些消閒讀物，題材大致也很低俗、兒戲、無聊，鮮有嚴肅的內容，歷史的視野。但是，小林吉則的長篇漫畫，則有非常濃厚的政治色彩，而且專門以顛倒是非、狂妄自大、歪曲歷史為己任，他不單嘩眾取寵，還大肆推銷其所謂“大和民族傲骨精神”。小林充分利用年輕人入世不深，感情衝動，又對歷史一知半解的特質，使用漫畫強大的感染力量，強力衝擊迷失方向的年輕人，因此很快躍升為日本右翼理論界的耀眼明星、後起之秀。

    除此之外，日本右翼勢力原本就把台灣視為禁臠，現在又稱它為日本殖民政策的“寶貴遺産”，開始公然把觸須伸向台灣，而台灣殘存“皇民思想”的人物，像李登輝之流，就曾公開向日本申訴“生為台灣人的悲哀”，又稱讚日本為“台灣的啟蒙者”(見李登輝著《台灣的主張》)，日本右翼乘機“伸出援手”，再“乘虛而入”，這就是《台灣論》的起源和背景。它不是一本普通漫畫書，也不是單純讓日本人認識台灣的入門書，而是讓日本年輕一代，通過對過去日本“光榮史”的體驗，重建大和民族“自信”和“傲骨精神”的宣言。

    這篇轉載自新加坡聯合早報的文章認為，日本右翼抬頭，顯然因為日本泡沫經濟破裂，10年來經濟衰退，長期不景氣，人們在感嘆“迷失的10年”之餘，開始由沮喪變得焦慮，而右翼也乘機表現其“憂國之情”，除了要復古以治療日本人的精神沮喪，還積極推動神國理論以重建信心。它們在當前日本的具體表現是，政治上修憲論橫行，輿論上國益論和大國論在抬頭。

    文章警告説，日本人如果把《台灣論》當成是真實的台灣的記述，甚至以此為藍本再作鴻圖大計，肯定又會重蹈覆轍，再演歷史悲劇。

    中新網2001年2月9日