一、對“台獨”抱有宗教性狂熱 高呼“台灣獨立萬萬歲！”

    1989年，陳水扁參加“增額立委”競選時，在媒體上刊載題為“台灣獨立萬萬歲”的文宣材料。材料妄稱：“我要更明確地向國民黨、中共及國際社會聲明台灣獨立萬萬歲，這是維護獨立必須堅持的目標，也唯有獨立，台灣才有永久的安全”。在2000年2月，為“建國黨”創黨主席李鎮源舉辦的“暖壽宴”上，陳水扁致詞時又高呼：“李院土萬歲！萬萬歲！台灣獨立萬歲！萬萬歲！”

     點評：按中國人的傳統，人們只有對自己最景仰、最崇拜的對象，在感情激越時才高呼“萬歲”，像陳水扁這樣對“台獨”抱著宗教性狂熱，並在大庭廣眾之前用此種形式發泄的人，在台灣島內外都是少見的。

    二、狂稱“堅持兩岸兩國” “絕不動搖”

    陳水扁在1999年11月發表的《跨世紀中國政策白皮書》中妄稱：“台灣是一個主權獨立的國家，依目前憲法稱為中華民國，台灣不是中華人民共和國的一部分，台灣與中華人民共和國，是兩個互不隸屬、互不統治、互不管轄的國家。”在為此文所作的“發表會演講”中，他更口出狂言：“事實證明，在強弱懸殊的情況下，台灣之所以能謎續存在，不是因為我們對中國的迎合，而是因為我們的堅持，台灣是一個主權獨立國家是我們與中國往來的根本原則，這是絕不能動搖的。”

    點評：正因為陳水扁的“台獨”立場頑固不化，所以“台獨基本教義派”才和民進黨一起，把他拱進了“總統府”，他才向“建國黨”表白“你的黨綱就是我的黨綱”。

    三、反對祖國統一 反對“一國兩制”

    陳水扁的夫人吳淑珍，早在1987年9月就在“立法院”提出：“自香港問題解決後，中共對台灣的統戰攻勢一天比一天加強，台灣前途已經到了抉擇的關鍵。為了對抗中共統戰，為了爭取台灣生存的權利，‘自決’是唯一的生路。”

    誰都知道陳水扁1976年2月出獄後，吳淑珍只是他在“立法院”的傳聲筒。1997年，陳水扁自己跳出來，強烈主張：“公投入憲才是修憲重點，香港九七之後，台灣何去何從？江澤民曾説解決香港問題之後，就是台灣問題了，身為台灣人，絕不能坐視中共予取予求，台灣人民絕不接受一國兩制，惟有公投入憲，交給台灣人民自己決定自己的前途，成為台灣安全的最後一道防線，這是九七之後，台灣生死存亡的關鍵。”

    點評：陳水扁公開反對兩岸統一，反對“一國兩制”由來以久。他8月3日講“所謂‘一國兩制’就是要改變臺灣的現狀，臺灣人民不可能接受”，這話和他過去的論調是一脈相傳的。

    四、提出“基礎條約” 妄圖使兩岸分離“法制化”

     1990年11月，陳水扁效倣西德當年為處理兩德關係而制定〈基礎條約〉的做法，在“立法院”拋出了一個“中華民國與中華人們共和國基礎條約”。鼓吹：兩岸“對於現在未來之事實上領土與主權互不侵犯，且負有絕對尊重他方領土完整與主權獨立自主之義務”；兩岸“任何一方均不得在國際上代表他方或使用他方國號而有所作為”；雙方“彼此在權利平等之基礎上，發展正常睦鄰關係”。還提出“中華民國及中華人民共和國保證以和平方法解決其爭端，相互放棄武力之使用或威脅”。

    點評：妄想用“德國模式”分裂中國者，大有人在，所不同的是陳水扁拿出了一個更為具體完整的方案。陳水扁説他要以此建立起兩岸關係的“法理基礎”，實際上“基礎條約”的靈魂——兩岸“一邊一國”、“平等”“、和平”，成了陳水扁處理兩岸關係的指導思想和基本原則，直到上臺後，還唸唸不忘。

     五、叫囂“制定新憲” 以“打破國共內戰格局”

    1992年2月，陳水扁以“正義連線”名義，拋出一個“制憲宣言”。

    “宣言”提出“台灣憲法”必須“以台灣領土主權為規範基礎”，按“十大原則、十大主張”“制定新憲”，“堅持制憲建國理念”；“總統直接民選，採行總統制之中央政府體制，裁撤國民大會、監察院，採單一國會體制”；“實行三權分立”；“確立文官統治的軍事體制”，“明確劃分軍政軍令系統之歸屬與定位”；“廢除省制、明定縣市、市區鄉鎮為地方自治團體”。還提出“確立公民投票參政權制度”；增列“兩岸互不侵犯和平條款”等。

    點評：“制憲宣言”的核心、要害，是拔除“中華民國”的命根子---所謂“五權憲法”，在“台灣國憲法”中徹底抹掉“中華民國”的所有痕跡，以“打破國共內戰的舊有格局”，進而不讓祖國大陸“取得對台灣領土主權的任何根據”。為了同一目的，陳水扁後來還鼓吹“修憲落實兩國論”、“公投入憲”。

     六、“以柔弱勝剛強” 成為“台獨黨”推手

     陳水扁説：“民進黨對於原本的理想，可以維持不變，但達成目標的方法，可以因時、因地、因人而異”，還説：“有些中心思想未必要講的赤裸裸，心中鎖定長遠目標後，要走倒八字，路才會愈走愈寬。”陳水扁把這稱為“以柔弱勝剛強”。

    點評：在此策略思想指導下，他窺視島內外環境、氣候，充分利用它對“台獨”的有利因素，儘量避開不利成份，以達到既讓分裂活動取得實質成效，又不至引起有關方面的強烈反彈，危及“台獨”長遠目標的目的。這集中反應在，他對民進黨修正、制定有關台灣前途的“四一七決議文”、“台灣事實主權案”和“台獨黨綱”等文件，所起的作用上。那時兩大派對這些決議的原案都發生嚴重紛爭，每次他都以調人的身份，或自己或與別人一起提出對原案的“修正”，使它在保留“台獨”本義的前提下.，做一些包裝處理.，讓雙方均能接受，最後不僅可以減輕外界壓力、有利民進黨的團結，還使該黨在“建立台灣共和國”的歧路上，走出了具有階段性意義的一步，最後走向“台獨黨”。陳水扁自己也成了該黨蛻變為“台獨黨”的“推手”。

     七、 “改變體制” “繞路”搞“台獨”

     陳水扁説：“民進黨的質變是從過去的反對體制、否定體制進而推翻體制，到進入體制、診斷體制進而改變體制。”，又説：“民進黨在大型選舉中光喊台獨是不夠的，雖然獨立建國是民進黨的理念，但是兩點間並不是一條直線最好，有時多繞一點路效果會好得多。民進黨應該知道，民主化的民意所要的是什麼，台灣的政治環境也不可能出一夕變天，最好的方法是進入體制去改良體制。”

     點評：從1989年當“增額立委”“進入體制”起，陳水扁就“繞一點路”，一直傾力抓取權力，並充分利用它去改造國民黨政權的既有體制。例如，陳水扁一進入“立法院”，就提出“廢除刑法100條”，後來通過“刑法100條”修正案，它不僅使島內外“台獨”組織及其活動“合法化”，還使兩股分裂力量“合流”，成為一個嚴重影響祖國統一的破壞性力量。又如，1990年陳水扁在“立法院”提出“二六一號釋憲案”，實現了民進黨一貫的“國會全面改選”這一政治訴求。陳水扁親自説：“國會全面改選的意義不只是民主化而已，它也宣告了新國家的誕生”。

     八、打著“民主、人權”的幌子 鼓吹“自決、公投”

     陳水扁一直鼓吹“民主人權“、”自決公投，其中影響最大的一次是修訂“台獨黨綱”。1991年10月民進黨召開第五屆全代會，當新潮流係提出把“建立主權獨立自主的台灣共和國”條款，列入黨的“基本綱領”時，立即招來台灣內外強烈的反對、譴責和警告聲。這時陳水扁提出的修正案稱：“基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法之主張，應交由台灣全體住民，以公民投票選舉決定。”該案被大會接受，從而完成了民進黨蛻變為“台獨黨”的過程。

    點評：偷換“民族自決”的國際法內涵，鼓吹“依據住民自決原則”，通過“公民投票”實現台灣獨立，這幾乎是所有“台獨”分子的共性。但是陳水扁把它當作了實現“台獨”的最佳途徑，妄圖抓住某個時機，在一些西方大國的支援下，打著“民主自決”的幌子，通過“公民投票”實現“台灣獨立”。這構成了他進行分裂祖國活動的顯著特點之一。

     九、推動文化“台獨”，為“台獨植根”

     1984年陳水扁憂心忡忡地説：“我覺得一個人會使用多種語言應是好事，但總不能忘掉自己的母語。但是，我卻發現，不管在台灣或是在海外，會講台灣話的台灣人第二代越來越少，這是非常令人擔憂的一種現象。因為如果不能講共同的母語，則相互之間一體的共識很難建立，而台灣的民主大業，不一定能在我們這一代完成，可能為韆鞦大業，如果第二代不會講咱的母語，則自然對台灣的感情會漸漸淡薄，這是非常不幸的，也是大家所不願見到的。”

    1994年他競選台北市長時，把“實施母語及本土教育”，作為向選民的重要訴求。

    點評：“建立台灣本土文化”，扯斷兩岸間的傳統文化紐帶，“為台獨植根”，是所有“台獨”分子的一貫主張，可是陳水扁算得上是“先知先覺者”，所以他一登上“總統寶座”，就大搞“文化台獨”，就不足為奇了。

     十、亟力宣傳美國需要台灣 美國支援台灣獨立

     陳水扁在《台灣之子》中説：“美國全球戰略下的臺海政策——就是維持台灣現狀及穩定，使台灣繼續超脫于中國的控制之外，惟有如此才符合美國的國家利益。美國所認知的現狀，包括不允許中國武力犯臺，但也不允許台灣在‘法理上’宣佈獨立”，“台灣的機會在於其戰略地位之重要性，因為一個不友善的中國若掌控台灣，美國在亞太地區的嚇阻鏈即産生破綻，必須退到關島、塞班島一線，甚至遠遠退到夏威夷。”

    據此陳判斷：美國“實際上支援台灣獨立”，最近他還説，美國是“台獨”的靠山。

    點評：一切分裂祖國的組織和個人，都無一例外地依靠美國“外國奶媽”。但是，美國的外交政策是為它的國家利益服務的，一位美國著名外交家説過：“我們的義務必須由自己的利益來決定，而不是相反”。所以挾洋自重不可靠，我們奉勸陳水扁：必須迷途知返！（中國社會科學研台灣研究所 張鳳山）

    人民網2002年8月25日