中國大陸越文化研究專家何有基經過長期研究得出結論,認為台灣高山族是古代於越族(簡稱越人)的一支,他們的根在中國大陸浙江紹興一帶。
中新社報道,高山族是台灣的先住民,是原住台灣的少數民族的總稱,又稱山胞,史學界對其來源一直沒有定論。
報道説,今年62歲的何有基經過幾十年潛心研究發現,高山族與越人在風俗習慣、先民遺物、造人傳説等眾多方面有著驚人的相似。他認為,約在4000年前,浙江紹興一帶的部分越人,因某種變故,乘船渡海,遷入台灣繁衍生息,成為台灣先住民。
斷發紋身是越人的傳統習俗,斷發是為適應濕熱的氣候和多水的環境,紋身則是在早年群婚情況下有效防止亂倫的一種措施。如今的台灣高山族也有斷發紋身的習俗;越人崇拜鳥神,以鳥為圖騰,把鳥作為至上的象徵物飾於器物。台灣高山族也有崇鳥風俗,傳説中“鳥神”曾為山胞取來火種, 在如今山胞的屋脊上,依然點綴有鳥形的器物。
台灣至今仍盛行“鳥佔”(或稱“鳥卜”)。何有基考證認為:“這種能預卜禍福的鳥,其嗚叫聲、體型和毛色與紹興的麻雀十分相似,這不是簡單的巧合,而是同一種鳥崇拜的遺存。”
何有基説:“高山族同胞的建築形式,如建在樁上的公廨和倉庫等,與越人居所完全一樣。此外,高山族同胞的腰機紡織、飯稻羹魚、父子連名、貫頭衣和筒裙、屈肢葬等傳統,乃至孕婦禁忌、談夢忌諱,都可以從越人的習俗、禁忌中找到印證。”
高山族與越人先民在遺物方面也有著千絲萬縷的聯繫。1980年7月,台灣台東卑南鄉發現大批石棺, 出土了大量石器、陶片及玉器。考古學家最後確認這些文物和中國大陸古代百越族的遺物非常相似。更令人驚訝的是,台灣大坌坑文化遺址中出土的印紋陶器,與河姆渡的印紋陶器仿佛是同一模子裏出來的,這為台灣先住民源自中國大陸越人這一觀點提供了有力的佐證。
越人善作舟。河姆渡文化遺址中出土的船用木槳表明,早在7000多年前,越人的先民即以船為水運工具。何有基認為,4000多年前,要想橫渡風急浪高的台灣海峽,必須具備能抵禦風浪的船隻和高超的駕舟技能。“現有的資料證明,當時祗有越人具備這樣的條件。”
何有基還從古籍和高山族口頭文學中找到了許多證據。他認為,《後漢書》、《山海經》等記載的有關狗祖先的故事,與高山族流傳的狗祖先故事極為相似。高山族關於乘船渡海、另覓居地的説法,與《後漢書》中“瓠”的後人“浮之會稽南海中”的記載也不謀而合。
何有基的論點得到了眾多學者的支援。中華民族史研究會會長史式教授與台灣歷史學家黃大受最近編著的《台灣先住民史》,就明確地指出,台灣的布農等族是百越先民的一支。浙江大學教授陳橋驛在今年出版的專著《吳越文化論叢》中也提出了同樣的觀點,認為台灣是當時越人比較容易到達的地方。
何有基説:“我的學術考證證明,台灣最早的居民來自中祖國大陸的東南沿海。台灣與大陸血肉相連,密不可分。”