中新社報道，高山族是台灣的先住民，是原住台灣的少數民族的總稱，又稱山胞，史學界對其來源一直沒有定論。

    報道説，今年62歲的何有基經過幾十年潛心研究發現，高山族與越人在風俗習慣、先民遺物、造人傳説等眾多方面有著驚人的相似。他認為，約在4000年前，浙江紹興一帶的部分越人，因某種變故，乘船渡海，遷入台灣繁衍生息，成為台灣先住民。

    斷發紋身是越人的傳統習俗，斷發是為適應濕熱的氣候和多水的環境，紋身則是在早年群婚情況下有效防止亂倫的一種措施。如今的台灣高山族也有斷發紋身的習俗；越人崇拜鳥神，以鳥為圖騰，把鳥作為至上的象徵物飾於器物。台灣高山族也有崇鳥風俗,傳説中“鳥神”曾為山胞取來火種, 在如今山胞的屋脊上，依然點綴有鳥形的器物。

    台灣至今仍盛行“鳥佔”（或稱“鳥卜”）。何有基考證認為：“這種能預卜禍福的鳥，其嗚叫聲、體型和毛色與紹興的麻雀十分相似，這不是簡單的巧合，而是同一種鳥崇拜的遺存。”

    何有基説：“高山族同胞的建築形式，如建在樁上的公廨和倉庫等，與越人居所完全一樣。此外，高山族同胞的腰機紡織、飯稻羹魚、父子連名、貫頭衣和筒裙、屈肢葬等傳統，乃至孕婦禁忌、談夢忌諱，都可以從越人的習俗、禁忌中找到印證。”

    高山族與越人先民在遺物方面也有著千絲萬縷的聯繫。1980年7月，台灣台東卑南鄉發現大批石棺， 出土了大量石器、陶片及玉器。考古學家最後確認這些文物和中國大陸古代百越族的遺物非常相似。更令人驚訝的是，台灣大坌坑文化遺址中出土的印紋陶器，與河姆渡的印紋陶器仿佛是同一模子裏出來的，這為台灣先住民源自中國大陸越人這一觀點提供了有力的佐證。

    越人善作舟。河姆渡文化遺址中出土的船用木槳表明，早在7000多年前，越人的先民即以船為水運工具。何有基認為，4000多年前，要想橫渡風急浪高的台灣海峽，必須具備能抵禦風浪的船隻和高超的駕舟技能。“現有的資料證明，當時祗有越人具備這樣的條件。”

    何有基還從古籍和高山族口頭文學中找到了許多證據。他認為，《後漢書》、《山海經》等記載的有關狗祖先的故事，與高山族流傳的狗祖先故事極為相似。高山族關於乘船渡海、另覓居地的説法，與《後漢書》中“瓠”的後人“浮之會稽南海中”的記載也不謀而合。

    何有基的論點得到了眾多學者的支援。中華民族史研究會會長史式教授與台灣歷史學家黃大受最近編著的《台灣先住民史》,就明確地指出,台灣的布農等族是百越先民的一支。浙江大學教授陳橋驛在今年出版的專著《吳越文化論叢》中也提出了同樣的觀點，認為台灣是當時越人比較容易到達的地方。

    何有基説:“我的學術考證證明,台灣最早的居民來自中祖國大陸的東南沿海。台灣與大陸血肉相連，密不可分。”