3月18日下午，在聯合國人權委員會第五十七屆會議開幕前夕，正在瑞士訪問的中國反邪教協會代表團在我駐日內瓦代表團報告大廳舉行了“反對邪教、保障人權”報告會，向旅居瑞士的華人華僑和留學生代表揭露“法輪功”邪教的本質。來自瑞士各地的華人華僑及留學生代表共200多人懷著濃厚的興趣參加了報告會，並多次對代表團深入淺出和生動具體的演講報以熱烈的掌聲。

    代表團成員中國反邪教協會副理事長、中國天主教愛國會主席傅鐵山主教説，“法輪功”是邪教，不是宗教而是宗教的敵人。“法輪功”不僅借攻擊宗教玷污宗教的聲譽和形象抬高自己，其最大的危害在於直接傷害人的生命，毒害人的精神和心靈，破壞家庭和睦，擾亂社會秩序。

    中國反邪教協會副理事長、中國佛教協會副會長聖輝法師揭露“法輪功”挾洋自重，與反華勢力沆瀣一氣，已經淪為西方某些國家的反華政治工具，並具體闡述了宗教和“法輪功”邪教的四大區別：一在宗教信仰上兩者真假可辨，宗教一般是對絕對的信仰和追求，是人對超越有限存在的無限整體的感悟和把握，並非是將人神化，而邪教“法輪功”是以一種狂迷的態度把相對的東西絕對化，對之頂禮膜拜，從而形成癡迷和盲信；二在道德行為上兩者正邪分明，宗教一般持自我謙卑態度，堅決反對人自比為神明，奉行仁愛、寬容、謙恭、平和、行善，助人濟世，恪盡人道，而邪教“法輪功”則膨脹私欲，追求名利，泯滅人性，喪盡天良，稍遇非議和批評，就群起而攻之，尋釁滋事甚至圍攻國家首腦機關，不可一世；三在組織形式上兩者判然有別。正常宗教活動有嚴格的教規禮儀，是在長期的宗教實踐中形成的，為信眾信守，而“法輪功”邪教組織則採取秘密結社的方式，成為組織嚴密行動詭秘的帶有封建會道門性質的邪教組織；四在對待國家的立場上兩者完全對立，我國宗教界把維護社會穩定，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一作為自己的基本行為準則，是維護社會穩定、民族團結的積極力量，而“法輪功”邪教無視廣大人民群眾的根本利益，擾亂社會秩序，破壞安定團結，與政府對抗，企圖推翻人民政權。聖輝法師呼籲，宗教界積極行動起來，除惡反邪，去偽匡正。

    反邪教協會理事、中國科普作家協會理事長司馬南以他多年來與偽氣功和邪教作鬥爭的實例，具體生動地揭露了包括“法輪功”在內的邪教的騙人把戲。

    我常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表喬宗淮大使、我駐瑞士大使吳傳福及中國反邪教協會訪瑞代表團團長、中國科技館館長王渝生也參加了報告會併發表了講話。

    同日上午，瑞士華僑華人聯合總會也舉行了揭批“法輪功”的座談會，瑞士華僑華人總會會長趙元説，邪教“法輪功”近來反人類、反科學、反社會的活動愈演愈烈，面對“法輪功”的邪惡行徑，我們在海外的中國人就是要站出來聲援國家，聲討“法輪功”。

    15日，旅居瑞士的華僑華人留學生及關心中國事務的國際人士還分別向聯合國人權委員會、瑞士國民議會及瑞士聯邦外交部遞交了反“法輪功”簽名信。

     《人民日報海外版》 2001年03月21日