苦聰人，在雲南少數民族中人數不多，是最苦的人。

    苦聰人，二十世紀五十年代末期才結束了類似傳説中燧人氏鑽木取火、有巢氏構木為巢式的生活。

    苦聰人對於火，是生命和生活中最神聖的。森林中沒有火柴，要取火，得找個晴天，把曬乾了的芭蕉放在地上，再用兩根竹桿來回摩擦半天，迸點火花，掉在芭蕉根上引火。保存火種，對於苦聰人來説是至關重要的。人們盼著走出山林，盼著見到太陽。從十幾歲開始學射弩箭，直盼到沒有力氣拉開弓弦的時候，一直企盼著……

    苦聰人，五十年代終於得救。哈尼族、傣族、瑤族同胞協助人民解放軍和金平縣人民政府，前後用了五年時間，進山引導、説服、動員、解釋，才將過著近似原始人生活的2177名苦聰人一戶一戶、一個一個地找到，勸出深山老林，到了半山坡能修通公路的小平壩，建起了苦聰人的大寨子。從此，苦聰人有了火，見到了太陽；有了居室，有了可耕種的土地，看到了生活的希望。

    苦聰人選出了他們的代表，參加了國慶十週年大慶，參觀了首都，看到了遼闊而興旺的祖國，看到了外邊的大世界。

    苦聰人，跨進了社會主義。

    彈指一揮間，一步幾千年，苦聰人在共産黨領導下，在社會主義新中國民族大團結的大家庭中飛躍過了幾種社會制度，走在了有中國特色的社會主義改革開放的大路上。刀耕火種寫進了歷史，取火種的故事走入了博物館。大城裏有的，苦聰人寨子裏也有了，電燈、電話、電視機、電腦……更重要的是萬名苦聰人中有了自己的知識分子、專家、學者、教授、醫生……苦聰人走出了雲南，足跡遍佈全國。

    今年春天，我第一次參觀訪問美麗的西雙版納，我有幸認識的第一位苦聰人就是張克扎都同志。他是苦聰人中的佼佼者，中國作協會員，張克扎都同千萬個苦聰人一樣，從苦難走向光明。他只讀過幾年書，參軍後，在部隊大學校裏，他自學成才，走向了業餘創造之路，並獲得了成功。

    我拜讀了張克扎都的第一本詩集《丐情》及《我選擇了當兵》，又讀了新出版的他的第三本詩集《草地》。

    張克扎都的詩集，崇尚正氣，敬仰正氣，字裏行間正氣凜然，激勵人們去思索，追求；智者不惑，勇者不懼，誠者有信，仁者無敵。

    張克扎都的詩，將人們帶入苦聰人的大寨子，那一壑一峰，一泉一方，招人喜愛。遠在他鄉的遊子，心繫故土，表現了張克扎都對家鄉熱土的眷戀，對自己民族的關切。

    張克扎都的詩，沒有綺辭麗藻，沒有斧鑿，沒有雕琢之痕。他的詩融情入畫，凸現出他生活底蘊豐實、觀察細微、想像強勁、思維敏捷、筆觸流動的才情。他對景物描繪生動，對形象把握準確，境界清朗，旋律緊湊。他的詩柔中透力，蓄而不露，情景和諧，義理相兼，他熱愛少數民族之情流蕩在詩行之中。

    《草地》張克扎都著，寧夏人民出版社

    《光明日報》2001年7月5日