張岱年（北京大學教授）：　

    　毛澤東一生酷愛讀史，無論在戰爭年代，還是和平建設時期，都不曾間斷。建國後，毛澤東不但抽暇閱讀了二十四史及其他文史典籍，而且還作了很多批語。顯示一代偉人的歷史智慧，具有非常深刻的時代意義，富有重大的研究價值。試舉數例：韋睿是南朝梁代名將，善於治軍，戰無不勝。《南史韋睿傳》説：“睿雅有曠世之度，蒞人以愛惠為本。——將兵仁愛，士卒營幕未立，終不肯舍；井灶未成，亦不先食。”毛澤東對這幾句加了濃圈密點，並寫下“我黨幹部應學韋睿作風”的批語。《南史賀琛傳》記載梁武帝蕭衍不納賀琛之諫，結果致候景之亂。毛澤東批道：“蕭衍善攝生，食不過量，中年以後不近女人。然予智自雄，小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜乎”，“專聽生姦，獨任成亂”恰是梁武帝自己引用的古語，他雖懂得這個道理，卻躬蹈斯戒，這個教訓是值得注意的。毛澤東讀《新唐書》，稱讚于開元盛世有不世之勳的唐代名相桃崇為“大政治家、唯物論者”，他還高度讚揚了中國歷史上以身殉志的英傑，“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎！”《續通鑒紀事本末》記載虞允文督舟師敗金兵于東採石，毛澤東高度讚揚了虞允文的抗金功勳，寫下了“偉哉虞公，千古一人”的讚語。從以上數例可以看出，毛澤東讀二十四史及其他文史典籍的批語，意義都非常深刻，讀之發人深省，讓讀者深受教益。

    逄先知（中央文獻研究室主任、研究員）：

    《二十四史》是一部卷帙浩繁的中國歷史典籍，是毛澤東從1952年以後的20多年中經常閱讀的一部書。他不僅通讀了全書，而且有許多部分讀了不止一遍，並作了許多圈點，寫了很多批語。毛澤東為什麼愛讀歷史書？這裡涉及到馬克思主義者、無産階級革命家怎樣對待歷史的問題。恩格斯在《反杜林論》中説：“現代唯物主義把歷史看作人類發展的過程，而自己的任務就在於發現這種過程的運動規律。”毛澤東説：“今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。”這就是毛澤東愛讀歷史典籍的根本原因。中國是一個有幾千年文明史的國家，有豐富的文化典籍。一部二十四史記述了中國五千多年曆史的發展過程，內容十分豐富，毛澤東用了不少時間研讀二十四史，正是為了對中國的歷史“用馬克思主義的方法給以批判的總結，”鑒往知來，古為今用，為現實服務。

    毛澤東讀二十四史及其他文史典籍，有以下幾個特點：第一，他是用歷史唯物主義的觀點，特別是階級分析的方法，解釋和評價歷史事件、歷史人物和歷史發展過程的。用他自己的話説，就是把被統治階級顛倒的歷史顛倒過來。他對推動中國封建社會前進的農民革命戰爭及其領袖人物給以高度評價，認為“吾國自秦漢以來兩千餘年推動社會向前進步者主要的是農民戰爭”他對二十四史中的農民起義領袖的傳記，如《史記陳涉世家》、《三國志張魯傳》等，讀得很認真，很動情。他在批語中指出，從陳勝、吳廣起義以來，“二千年中，大規模的農民革命運動，幾乎沒有停止過。同全世界一樣，中國的歷史，就是一部階級鬥爭史。”第二，他對歷史上愛國的、起過進步作用的人物，給予稱讚和肯定。毛澤東是馬克思主義者，他明確地説：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”但是，他並不否認個人在歷史上的作用，對歷史上的傑出人物都給予肯定的評價，承認他們應有的歷史地位。這裡既包含農民起義領袖，也有統治階級中開明的政治家。第三，他常常結合自己的革命經歷閱讀二十四史。毛澤東長期領導革命戰爭，有著豐富的戰略戰術思想。他在讀二十四史時，用自己的戰略戰術思想分析和評價古代戰爭，寫了一些很精當的批語。他認為劉備攻吳連營數百里是失策，指出應“打運動戰，使敵分散，應接不暇，可以各個擊破”。對於魏蜀街亭之戰，毛澤東認為，“初戰亮宜自臨陣”，從另一個方面總結了諸葛亮街亭之敗的經驗。

    新華書店2000年12月15日