“小康社會”寄託了普通百姓對豐衣足食、安居樂業美好生活的樸素嚮往，是一個具有鮮明中國特色的概念。

“小康”一詞源於《禮記·禮運》，古人將它與“大同”並列為兩種不同的社會狀態，認為“大同”是天下為公、路不拾遺、井然有序的理想社會，“小康”是天下為家、溫馨和睦、講究禮儀的親情社會。經過幾千年發展，今天“小康”有了更深刻的內涵，並成為判斷社會整體發展水準的一項具體標準。

然而，在實現“小康”的進程中，一些地方卻出現了認識偏差，把“小康”看成一個僅與物質生活掛鉤的概念，認為小康就是“要使國內生産總值在2020年比2000年翻兩番，每人平均GDP達到3000美元的水準”；一些百姓在憧憬未來時，也常常只關注物質上的充裕，似乎只要“有樓有車”，“王先生”或者“李太太”的家庭就算過上了“小康”生活，這種認識是片面的，其要害在於忽視了“人”生存的道德意義，很容易導致産生出一個“無情”的社會，那肯定是不“理想”的。

誠然，GDP的多少極其重要，但如果僅僅只注重經濟指標，忽視了打造從貧困到溫飽再到小康的精神生活空間，就會在物質生活上實現跨越的同時，出現精神上的空虛。如果忽視了“精神食糧”供給，經濟上再富足，也還是一個短缺的社會，滿足不了人民群眾的精神生活需求，稱不上“小康”。因此，我們的“小康”生活，既要盯GDP的增長，還要注重各個關乎精神文明方面的建設，只有這樣，才能形成一個既開放、又安全的社會，讓中國進一步成為吸引資本投資、加速經濟發展的熱土。

在建設小康社會過程中，每一個公民都要樹立天下為家的“小康”之念，多加強自身的修養，講求溫馨和睦、禮儀助人。只有讓個體的幸福融入社會，共同提高了全民素質，我們每一個人才能舒心地生活在同一片藍天下，真正都過上安居樂業的小康生活。（賈環新）

人民日報·華南新聞 2003年10月8日