每年8月15日，東京九段坡上的靖國神社內，就會有軍國主義時代的殘渣餘孽搞一番令人作嘔的表演，右翼團體乘機舉行集會，渲染侵略有理的“愛國主義”和狹隘民族主義，為數不少的國會議員和內閣成員也到這裡參拜……靖國神社是如何成為這樣一個是非之地的呢？
侵略戰爭的精神支柱
靖國神社原稱“東京招魂社”，始建於1869年，1879年後改名為靖國神社，成為享受高規格待遇的“別格官幣神社”，並由內閣的陸軍部和海軍部管轄，由軍方秘密地決定什麼人死後能夠作為“功臣”進入神社，成為所謂的“禦祭神”。
靖國神社最初祭祀的是明治維新後兩次國內戰爭（戊辰戰爭和西南戰爭）中的陣亡者，但是到後來，卻專門擺放在對外侵略戰爭中喪命的軍人等的牌位，成為宣揚和支援軍國主義對外侵略戰爭的精神支柱和工具。這些戰爭，按照日本右翼學者的稱呼，依次是“日清戰爭”（1894——1895年中日甲午戰爭）、“征伐台灣”（1874年藉口日本漁民被殺入侵我國台灣）、“北清戰爭”（1900年參加“八國聯軍”入侵我國）、“日俄戰爭”（1904年）、“第一次世界大戰”（1913——1917年期間，出兵進攻中國青島等地和太平洋上的德國殖民地）、“濟南事變”（1927——1928年間，以保護日本僑民的生命、財産為藉口3次出兵我國濟南）、“滿洲事變”（“九 一八事變”）、“支那事變”（“七 七盧溝橋事變”）、“大東亞戰爭”（1941——1945年）等。
美國政府放“狼”歸山
日本二戰投降後，美國佔領當局為剷除軍國主義的精神及其滋生的土壤，于1945年底發佈了“神道指令”，禁止日本政府對神社、神道進行經濟扶持與監督，使宗教與政治脫鉤；接著，又在“和平憲法”中寫入“政教分離”的原則。靖國神社從國家所有變成了宗教法人。
出於對蘇聯冷戰的需要，美國于1950年底改變對日本的佔領政策，由徹底消除日本軍國主義的威脅轉為把日本建設成為“遠東的反共防波堤”，除了在日本採取“肅共”政策外，還分期、分批釋放所有在押的各級戰犯，總數在5400人以上。這些人搖身一變成為各級政府和社會各界的中堅力量和領導核心。日本的政治右傾化由此開始，一浪接一浪，從未間斷，直到今天。
自民黨將戰犯供上神壇
1953年，日本政府制定《戰傷病者戰歿者遺族援護法》和《津貼法》，把戰犯遺族視為一般戰歿者遺族，向他們發放遺族養老金、掉念費和補助等。1956年，日本厚生省向各地方政府下達《關於靖國神社合祭事務合作的通知》，要求地方政府把選定為“合祭”對象的人填入“禦祭神名單”，寄到靖國神社。
關於各級戰犯，日本政府認為，他們“是在日本喪失主權的時代，被外國單方面判決的，與日本國家的意志無關。日本政府不認定他們是國內法上的犯罪者”，因此把被判處死刑的戰犯的死亡稱為“法務死”，後來又稱之為“戰歿者”。
到1958年，被關押和被處決的甲、乙、丙各級戰犯統統享受了《津貼法》待遇。同年，死亡的乙、丙級戰犯進入靖國神社，1966年12月，東條英機等7名被處死的甲級戰犯和7名在關押期間死亡的甲級戰犯共計14人也進入靖國神社。但是，這些行為都是在秘密狀態下進行的，不為一般國民所知，直到1979年4月19日才被報界曝光，為世人所了解。
由此可見，正是自民黨領導的日本政府一手把東條英機等大小戰犯供到靖國神社的祭壇上的。到目前為止，作為“禦祭神”在靖國神社裏接受合祭人員的確切數目是2466344名。
迄今為止，已有多位日本首相參拜過靖國神社。1975年8月15日，當時的首相三木武夫以私人身份參拜靖國神社。1985年，中曾根康弘以內閣首相的身份在8月15日參拜了靖國神社。此後，雖然每年都有許多日本內閣成員以公職或私人身份參拜，但內閣首相卻不改敢明目張膽地去。1995年，內閣首相橋本龍太郎也曾冒天下之大不韙，在8月15日之前以首相身份參拜了靖國神社。
“國立墓地”難替靖國神社
日本內閣成員正式參拜靖國神社的主張也遭到日本廣大反戰和平團體和有良知的日本人的反對。日本一般國民大都承認過去軍國主義發動對外侵略戰爭的歷史錯誤，並表示不同程度的反省，祈求和平，反對戰爭。另有不少人認為，由國家護持靖國神社和首相等內閣成員以公職身份參拜靖國神社都是違反憲法的。理由是，靖國神社是“宗教法人”，由國家負擔神社的開支，內閣成員以公職身份參拜，由國庫支付他們所用香火費、交通費等，違背憲法規定的“政教分離”原則及其有關規定。
基督教徒、有日本的“馬丁 路德”之稱的飯沼和正先生認為，日本不能否定軍國主義過去的侵略戰爭，不能抹殺東條英機等戰犯對發動侵略戰爭所負有的責任。他早在1984年就提出建立無宗教性質的“國立墓地”的建議。在政界乃至自民黨內，都有一些政治家主張，考慮到同亞洲鄰國的關係，應該妥善處理這個問題，提出將戰犯與一般戰死者分開祭祀和建立國立戰歿者墓地的建議。但是，這首先遭到保守主義的國會議員及“日本遺族會”的反對，“分祭”設想也不會被靖國神社方面所接受。在當前日本社會右傾化思潮氾濫的形勢下，無論是建立“國立墓地”，還是分祭，現實可能性都不大。
《參考消息》2001年8月16日
