新銳的《大學人文讀本》即將取代傳統的《大學語文》,這是中國高校中新銳的改革力量對傳統格局的一次嶄新突破。
《文匯報》記者從廣西師範大學出版社方面獲悉,由華東師範大學中文系教授夏中義主編的《大學人文讀本》三卷本讀本正在加緊趕印,以保證今年9月進入全國多所高校,全面啟動“大學人文”課程的嶄新實踐。
傳統的《大學語文》課程,由復旦大學前校長蘇步青提出,當時是針對理工科學生偏科情況嚴重而設置的,試圖起到補償理工科學生的文學素養的作用。這種目的本身就決定了《大學語文》的局限性:它不是系統的人文教育,而僅僅是停留在情趣層面。編著者認為,人文教育分三個層次,唱歌、跳舞、發短信等情趣教育是最表面的;再進一層便是係科設置,比如文學鑒賞課、參加管弦樂隊等;而最本質的則是精神和靈魂層面的東西。記者在第一時間拿到《大學人文讀本》目錄,其感覺是儼然面對一幅莊嚴展開的“思想寬銀幕”。
《大學人文讀本》分三卷,分別命名“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”。它從普適性的人類文化價值通識出發,選編了200余篇最有代表性的文章。學科則涉獵了文學、歷史、哲學、經濟、政治、倫理、心理、教育等。每一章還以“編者旁白”的方式,進行評述、解説,提示思考、疑惑乃至憂慮,想讓渴望“精神成人”的當代大學生有一個屬於自己的美麗精神家園。
值得一提的是,洋洋百萬字非常凸現大學生的閱讀興趣。它裏面有蔣夢麟、蔡元培、胡適三位北大校長論北大;有馬丁 路德 金的“我有一個夢想”;有王小波的“有關同性戀的倫理問題”;有顧準的“民主與‘終極目的’”;有李昌平的“一個鄉黨委書記的心裏話”;有吳敬璉的“改革:我們正在過大關”;有勞倫斯的“性慾與可愛”;有叔本華的“凡夫俗子批判”;還有劉平平的“我的父親劉少奇”,董炳月的“靖國神社與日本人”;胡適的“充分世界化與全盤西化”等等。
中新社 2002年8月2日