一團泥巴裹著的竹簡，擱在香港一家古董店不知多少個年頭，終於有人慧眼識珠，把它“刨”了出來，也才有了今天的《上海博物館藏戰國楚竹書》

    12月11日，經上海古籍出版社精心編纂，《上海博物館藏戰國楚竹書》首冊正式出版發行。

    該竹簡從發現、整理到出版，費時7年。

    1994年春天，這團竹簡被上海博物館購進。經過3年多艱苦細緻的工作，博物館科技人員完成了這1200多枚竹簡的脫水保護。

    又經過3年多的反覆辨認，竹簡上3．5萬多個“天書”般的文字被一一破譯，並被分類梳理成80余種內容，涉及歷史、哲學、宗教、文學、音樂、軍事等多個領域。

    一部改寫先秦學術史的戰國古籍橫空出世，引起海內外學者廣泛關注。

    雖尚未看到實物，馬承源判定這批竹簡具有重大學術價值，毅然拍板：買下！

    馬承源，75歲，《上海博物館藏戰國楚竹書》主編，原繫上海博物館館長、著名的青銅器和古文字專家。

    上博雖是全國性的博物館，可上海本地的出土文物很少，用馬承源的話説：“上海的地下全是自來水管和液化氣管。”在近半個世紀的博物館工作中，他養成一個習慣：每到一地，總要探訪那裏的古董市場，看看是否有值得收藏的文物。正是靠這種“螞蟻搬家”式的積累，上博的館藏越來越豐富。

    1991年，馬承源等在香港開會，發現香港有一個很大的古董市場，有許多珍貴文物，其中一部分是從內地被偷盜過去的。他們買下了一批，同時請香港中文大學的朋友幫助繼續關注。

    1994年春天，那位香港朋友寄來一批竹簡的摹本，馬承源發現其中有的竹簡內容非常重要。雖未看到實物，他憑藉自己深厚的古文字功底，判定這批竹簡具有重大學術價值，毅然拍板：買下！實際上，當時已容不得猶豫，因為已經有日本客商覬覦良久了。

    由於是劫余截歸之物，竹簡的出土時間地點已無從確認，但是，有一點可以肯定：它們是一批2300多年前的戰國原始古籍，是100多年來發現的戰國簡牘中數量最大、內容最為豐富的實物史料。首先，竹簡上的許多內容從來沒有，無法造假；其次，真正的竹簡，在墓中2300多年，其內在的質地已發生變化，脫水後會很快風乾、開裂、變形，見到陽光還會變色，這做不了假。

    分離出來的1200多枚竹簡，像在醬油湯裏煮了許久的麵條，黑乎乎，軟綿綿，要辨認文字談何容易

    分離出來的1200多枚竹簡，就像在醬油湯裏煮了許久的麵條，黑乎乎、軟綿綿的，別説辨認上面的文字，光是進行脫水保護就耗費3年多時間，相當於一天處理一枚。這項竹簡的脫水保護工作，後來被評為文化部科技進步一等獎。

    一般人是想像不出文字辨認工作的難度的。有位編輯打了個比方：就好比把一疊報紙剪成如麵條寬的長條，打亂之後讓你讀。這樣的比方還不準確，因為竹簡上的文字是2300多年前的楚國人寫的，作者也不止一個，與其説是文字，還不如説是“天書”。上海博物館不僅動用了館內的精英，同時還邀請了北京、香港的一批學者一起參與整理，就這樣又幹了3年多。如今，這批竹簡上的3．5萬餘個文字已經辨清，內容也基本上梳理出來，一批極其珍貴的文化遺産清晰地展現在世人面前。

    這批竹簡是秦始皇焚書坑儒前的作品，是先秦文獻的重要補充，被許多專家稱為“國之瑰寶”

    在12月11日《上海博物館藏戰國楚竹書》首冊發行座談會上，與會專家認為：這部著作的出版，填補了先秦思想文化史的許多空白。從這個角度説，怎麼評價該書的意義都不過分。

    由於秦始皇焚書坑儒，後人只能通過甲骨文、石刻文以及青銅器的銘文，來了解先秦思想文化史。當然，漢代史學家也對先秦歷史作過追記，但畢竟時隔多年，很多內容的準確性值得考證。有一個很小的例子：前段時間，有北京的學者對孔子究竟是“孔子”還是“卜子”提出疑問。這批竹簡中對這一問題有專門説明，證實孔子就是孔子。

    這批竹簡是秦始皇焚書坑儒前的作品，內容多為今本所無，是先秦文獻的重要補充，是學術界不可或缺的珍貴史料，許多專家稱之為“國之瑰寶”。而與同時期的其他戰國文字相比，這批竹簡的書法更顯俊朗，且疏密得宜，對研究中國書法史也有重要價值。

    這次出版的《上海博物館藏戰國楚竹書》首冊，內容包括《孔子詩論》、《衣》、《性情論》等3部。

    《孔子詩論》共29簡，1005字，記載詩論60篇，是弟子對孔子授詩內容的追記。《孔子詩論》的發現，揭開了先秦時期詩的篇次和孔子解釋詩的本意。

    《衣》共24簡，978字，講述的是忠君愛民、恭敬廉潔、謹慎言行的儒家思想內容。

    《性情論》共40簡，1238字，是一部先秦儒家的重要佚文，講述性與道、情與道的相互關係。

    據了解，全部竹書將分6冊出版，預計3年內完成。

    值得一提的是，承擔這套竹書出版印刷工作的上海古籍出版社，這次投入了巨大的人力和物力，把竹簡類書籍的印刷品質提高到一個新的水準。在保證真實可靠的文物效果的同時，他們將原本只有0．5釐米見方的竹簡文字放大到1．8釐米見方，且筆劃清晰，在字形上少了許多無謂的猜測。

    當然，個別文字還需進一步辨認，少數竹簡的排列也有待進一步推敲，但是，正如馬承源所説，他們所做的是“整理性的研究”，還不是學術性研究，是努力做到“最大的合理性”。“不管怎樣，竹簡已經在古墓裏存放了2300多年，它們還能300年、500年地保存下去嗎？現在，將它的原本內容保留下來，世世代代傳下去，這便是對歷史負責，對後人負責。”

    《人民日報》 2001年12月14日