著名的反傳統哲學家尼采（1844．10．5—1900．8．25）離開我們整整一個世紀了。100年來，他的創新精神和創新思想始終激勵著人們不斷探索新的領域，他為現代西方思潮提供了一個清晰可辨的起點。如果説20世紀愛因斯坦是科學創新的典範，那麼尼采就是西方思想創新的源泉。

    尼采的一生由讀書、教書、寫書構成，其中大半生在學校裏度過，所以他對個中的甘苦、利弊深有感觸。在他的著作中處處可見對守舊的教育制度的批判和對創新人才培養模式的構想。可以説，尼采不僅是偉大的哲學家，也是具有真知灼見的教育家，他的思想充滿了創新的激情和活力，這對我們正在實施的創新教育，在觀念和方式上不乏有益的啟示。

    啟示之一：“打破偶像”——創新教育的前提

    上帝是2000年來西方世界最神聖的偶像，但是尼采向人們宣佈：“上帝死了！”西方人便必須自己擔負起責任，獨自走向創造之路。如果不是他首先告訴人們“上帝已經死了”，那麼各種荒誕不經的道德禁律和宗教騙局將牢牢捆綁著人們，將人們的創造意識壓制到最低限度。從哥白尼、伽裏略的遭遇我們即可窺一斑，即使近代科學的始祖牛頓也不得不將第一推動力歸功於上帝。自從尼采之後，西方思想文化界猶如打開千年的閘門，創造的洪流滾滾而下，各種新思潮和新學派像雨後春筍蓬勃而起。

    應該説，打破偶像、破除迷信、掙脫教條對於創新教育來説是必不可少的重要前提。創新教育首先要在思想觀念上破除偶像崇拜和權威禁錮，敢於質疑、勇於突破、善於超越。如若“偶像”一直被供奉，創新就失去了前提和可能性，因為任何超越都將被指責為僭越。我國歷史上無數的讀書人都是在維護偶像、“我注六經”的活動中耗盡一生。李贄、黃宗羲、康有為等人試圖突破，便被視為異端。直到“五四”運動才突破幾千年儒家封建傳統束縛，出現英才輩出、百家爭鳴、潮流更疊的創新高潮。所以，創新教育的首要前提，就是要打破偶像，解放創造力，激發創造熱情。

    啟示之二：“重估一切價值”——創新教育的基礎

    創新不是空中樓閣，需要以一定的價值體系為基礎，由於舊的價值體系束縛了創新活動的開展，那麼“重估一切價值”便成為開展創新的首要任務。尼采是把“重估一切價值”作為創造活動的起點來看待的，“重估一切價值。藉以指明蓄積力的出路，以致這些力爆發電閃雷鳴，化為行動。”根據尼采的看法，創新實踐具有價值屬性，創新活動一般都要被納入一定的價值體系，而且在相當程度上價值評判直接影響創新的動議、計劃、實施以及成果的認定和推廣。

    具有創新意義的重估價值，不是簡單地換換包裝，“興趣不再放在肯定上，而是放在懷疑上……而是堅忍不拔的創造性”，因為世界上不存在至善至美的東西，一切事物都是在不斷找出問題、克服不足的過程中發展起來的。這些年教育思想觀念大討論中的各種論述，正反映了教育界對價值重估、價值創新的迫切願望。正在實施的各類教育評估，可以説是教育領域開展“價值重估”的實際行動，通過評估找出差距，從而促進建設，推動改革。估價正確可以激勵創造力的進一步發揮，估價錯誤勢必擱置創新成果、抑制創造熱情。

    啟示之三：“超人精神”——創新教育的本體

    尼采打破偶像、重估價值，是為了超越傳統而達到更高境界，創造新人，創造新世界。這就是尼采所倡導的“超人”精神。“超人”並非另一個上帝，也不是一個新偶像，它在本質上是一個動態的趨向，“超人”是一種完全發揮潛能、不斷超越自我的精神狀態，是人的創造力的凝聚和爆發。永遠超越、不斷創新便是“超人”的特質。

    創新教育也必須培養具有“超人”那種創新精神和創造能力的人才，這既是創新教育的目標也是創新教育的本體。什麼樣的人是我們的社會和時代所需要的？尼采把學者分作幾個類型：秘書型的學者只知整理各種材料，使之系統化；律師型的學者全力辯護他所研究的問題和權利；牧師型的學者一心讓人們信仰他的信仰；猶太學者運用邏輯迫使人們贊同他的意見。所有這些人，不思創造性地解決問題，只圖以各自的方式證明自己從事著正當的工作。顯然，這幾種類型的“人才”只是守成型的，缺乏創新精神和創造力。尼采曾憤世嫉俗地描述道：“我漫步在人中間，如同漫步在人的碎片和斷肢中間！……我的目光從今天望到過去，發現比比皆是：碎片、斷肢和可怕的偶然——可是沒有人！”尼采的話真可謂振聾發聵，他的“學者”分類使我們不得不對學校人才培養模式進行認真的反思。我們的教育應培養完整的、具有活力和創造力的人，而不是人的“碎片”。教育部長陳至立曾撰文指出：“我國高等教育對學生創新精神和創造能力培養是一個突出的薄弱環節。”江澤民同志在第三次全國教育工作會議上指出：“我們必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念、教育模式。”《高等教育法》中明文規定“高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才”。這些都將對我國的創新教育事業提供有力的保障和巨大的動力。

    尼采是現代西方唯心主義哲學代表人物，他的重大理論貢獻就是破除傳統固有觀念，在突出人的個性基礎上，展現人的創造能力，肯定人的創新本質，這些思想對我國當代創新教育的發展無疑是有重要意義的。但是由於時代和文化背景的差異，我們應對尼采創新思想做合理化的吸收，辯證、歷史地看待其某些偏頗之處，以起到借鑒、啟迪作用。

    《人民日報海外版》 (2000年09月30日第八版)