據北京晚報引述中國學者對整篇銘文的翻譯，上面説的是——

    逨説：我偉大顯赫光榮的高祖單公軍功卓著，擁有光明智慧之德，輔佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，廣泛佔有四方，並在殷人的廣闊疆土上立國，成為上帝的代表。啊！我光榮的高祖公叔，輔佐成王完全接受上天的大命，驅逐不服從邦、族，奠定周王朝四面的疆域與萬邦來朝的局面。啊！我光榮的高祖新室仲，他的心深沉明智，使遠近的人都能順從，輔助康王安撫了不服的邦、族。啊！我光榮的高祖惠仲盉父，能安定協調政事，擁有成功的謀略，輔佐昭王、穆王征伐四方，打擊南方的楚荊。啊！我光榮的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的職責，輔佐共王、懿王。啊！我光榮的祖父懿仲，為人正直，輔保君主孝王、夷王，對周王朝很有貢獻。啊！我光榮的父親龔叔，肅穆威嚴，能協和弘揚政事，德行光明公正，輔佐了厲王。逨要繼承光榮的先祖和先父的職守，朝夕勤勉謹慎地完成政事。天子的賞賜豐厚，逨祝天子萬歲無疆、長壽安康，保持周王朝的安定，整治四方。

    王説：逨！偉大顯赫的文王、武王承受上天的大命，廣泛佔有四方。以往，你聖明的先祖先父輔佐先王為了上天的大命而勤勞奔忙。今天，我還要表彰你聖明的先祖先父的功勳，命你輔助榮兌管理四方山林貢賦，用來進奉給宮廷。賜給你紅色的蔽膝、黑色的綬帶、有銅轡的革制馬籠頭。逨恭敬地稱頌天子偉大顯赫的賞賜，給光榮的先祖先父鑄造這個寶盤，作為紀念。用此盤來祭享前文人(即先祖先父)。前文人莊嚴地位於上天，翼覆于下，容貌盛大，賜給逨豐厚的大福、長壽、家族綿延，授給我安康、純佑、厚祿、永命和善終。逨長久地臣事天子，子子孫孫永久地寶用此盤，祭享先祖。

    學者解釋説，顯然，這篇銘文的內容主要是逨誇耀自己的家族史、並紀念周王的冊命賞賜，其中不乏西周中晚期金文中公文式的套話，但彌足珍貴的是，在一一稱頌列祖列宗的同時，也基本歷數了西周諸王，並道出了西周史的大致輪廓。冊命逨的周王既稱“則舊隹乃先聖祖考夾召先王”，可知他必是厲王之子宣王。那麼，逨盤上實際共提到十二位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王，僅未及西周的末代周王幽王。李學勤先生已指出，逨盤銘文上的西周王世印證了《史記周本紀》的記載，與殷墟卜辭印證《殷本紀》的商王世系有著同樣重大的學術意義。逨盤銘文所載的西周各王世的重要史事，與文獻、從前發現的金文的記述基本吻合，如文王、武王的克殷，成王、康王鞏固開拓疆土，昭王徵楚，穆王四面征戰等等。逨盤銘與史墻盤銘中都未提到周公，可見文獻中所謂武王死後，周公攝政稱王，七年致政成王之説並不可信。此外，從高祖零伯開始，逨的祖考便沒有了實在的功績可陳，這似乎暗示著共王、懿王之後，西周王朝的國勢開始收斂、衰弱。上述啟示，對西周史的研究都將産生較深遠的促進作用。

    有學者稱，逨盤器大而美，器身與底部有較厚的藍古銹，古樸大氣，再加上鑄有如此珍貴的長銘，真堪稱是國之瑰寶！

    中新社2003年3月21日