“敦煌學成為當今國內外關注的熱點，但我們反對為了發展經濟和旅遊而造成文物的毀壞，我們不願意看到敦煌成為‘阿富汗塔利班’第二！”最近，在廣東美術館舉行《敦煌2001廣東特展》之際，敦煌研究院美術研究所前所長關友惠，面對媒體與觀眾的熱情與關注，道出了作為“敦煌人”的憂慮。

    第一次來到南方，年逾古稀的關老有些激動，他説：“不是我的成就有多高，而是我在所裏的專家中算年齡最小，所以我來了。”談到幾十年文物工作的辛苦，他説，光是從事石窟工作的研究人員就有3人被摔死（其中一個是敦煌石窟的臨摹者）。過去，敦煌研究人員的工作、生活條件十分艱苦，幾十年一直靠一台時好時壞的發電機發電、照明，而改革開放以後敦煌人才真正享受到電燈的光明。50年代初就紮根敦煌的關老，回憶起60年代“困難時期”靠啃樹皮支撐著臨摹壁畫的日子，他説，當時許多人是頂著政治壓力堅持工作的。

    敦煌學是國內外人文社會科學學者關注的熱點。關老介紹，敦煌學包括兩大部分，一部分是以研究藏經洞的文獻（佛經和社會文書等）為主的文史研究，一部分為石窟藝術研究（包括雕塑、壁畫、建築藝術）。前者被20世紀初的盜寶者法國人伯希和、英國漢學家斯坦因等大量佔有，其出版物對於敦煌研究至今具有重要的參考價值；而敦煌石窟藝術的研究，是從1944年第一任敦煌研究院第一任院長常蘇鴻先生開始的。解放以來，雖然國內外共舉辦過20多次敦煌藝術展，但敦煌藝術研究真正為國內外學術界認可，還是十九世紀80年代以後的事情。大量藝術研究論文的出版，10多次國際、國內學術研討會以及多次國內外展覽，尤其是去年在北京舉辦的紀念藏經洞發現100週年的展覽，導致全國出現了前所未有的“敦煌熱”。

    面對“敦煌熱”，關老與“敦煌人”在感到安慰的同時充滿了憂慮。他説，對於有關方面欲將敦煌與旅遊局聯姻、捆綁操作的計劃，他們已鬥爭了兩年了，他們大聲疾呼：不能為了眼前利益加速歷史文化遺産的毀壞，應該考慮為子孫後代留點什麼。關老説，1959年他當時臨摹的壁畫，現在已經看不見了；段文傑先生50年代臨摹的壁畫《都督夫人太原王氏供養像》，如今也已消失。他説，一個人負荷太重了，也會被毀掉的，何況上千年的文物。遊客太多，洞窟的壁畫會因二氧化碳等廢氣污染而消失。因此，“敦煌人”堅決反對將文物與旅遊聯姻（原來由國家文物局管理），關老説，不願做歷史的罪人。

    敦煌藏經洞出土的文獻，填補了中國歷史研究的空白，敦煌藝術是對中國古代美術史的生動注解，無論是政治、軍事、經濟、社會生活還是宗教、文化、藝術，敦煌文物，都是一部形象的歷史。關老從敦煌的價值談到敦煌的保護，他説，世界上哪有不變的物質，人們只有用科學的方法盡力延緩文物的生命而已。目前敦煌正在與發達國家合作，利用先進的科學技術來保護這一世界文化遺産。

    《人民日報》 2001年04月16日第