根據民間傳説，《清明上河圖》最先由宋徽宗收藏，金兵入侵洗劫宮中寶物，該畫從此消失，後被博雅好古寓居北京的楊準收藏。而收藏者老楊稱其先祖正是楊準。老楊説，該畫是其父于１９７６年傳給自己的。對於這幅《清明上河圖》，當地文管所某專家稱，真假不敢斷定，但肯定有一定價值，如其質地是上好絹本，印章滲痕也表明其年代久遠。

    北宋張擇端的《清明上河圖》，絹本設色，縱２４.８釐米，橫５２８.７釐米，描繪了北宋都城汴梁汴河兩岸“物阜民豐”的繁榮景象，是中國古代繪畫中藝術價值、學術價值極高的卷軸畫。一直以來，故宮博物院所藏《清明上河圖》的真品地位歷經權威專家的鑒定，向來不曾動搖。此番“真品”驚現豐都，在輿論界引起軒然大波，全國各大報刊相繼轉載。

    相對輿論界的強烈反應，北京故宮博物院的工作人員卻顯得頗為冷靜。故宮博物院辦公室陳主任説，雖然沒見過那幅所謂的《清明上河圖》，但該圖肯定是贗品。他説，此前報道沸沸颺颺，已嚴重影響到博物院正常工作的開展。故宮博物院不想參與到媒體炒作中。

    博物院有著多年古畫鑒定經驗的楊丹霞助理研究員細看了老楊《清明上河圖》的照片後，提出質疑，認為根據故宮所藏明清時期帝王印章分析，畫面上帝王印章很可能是翻刻，而且該畫題跋和印鑒的位置也值得商榷。因為一般的卷軸畫，題跋和印鑒都是位於畫的兩側，按常規，裝裱匠不會把它們做成一長條裱在畫面正上方。這種極其少見的裝裱方式，曾經在晚清和民國時期的名畫偽作中出現過。故宮博物院書畫部副主任、古書畫專家金運昌副研究員則慎重答道：“這個不好説，從邏輯上看有可能，但可能性不大。‘清明上河’是宋時的習俗，就像現今的節日集會，畫這一題材的不限于一人。所謂真假，無非是説張擇端繪製的這幅圖技法最高、最有名。《清明上河圖》的摹本很多，這在古書畫裏是很正常的。就目前所知，國內外各博物院和民間收藏的《清明上河圖》不下百餘件，但北京故宮博物院所藏的《清明上河圖》至今仍是國內外學術界所公認的惟一真本。”

    據了解，北京故宮博物院收藏的《清明上河圖》曾為清宮所藏，後被末代皇帝溥儀帶到東北博物館，即現在的遼寧博物館，上個世紀５０年代被調撥給故宮。

    《中國文化報》 2002年9月05日