三年一度的全國“群星獎”舞蹈大賽，是有別於專業藝術團體的群眾性舞蹈比賽。它是由非職業編導創作、非職業演員表演、體現著群眾編、群眾演、給群眾看、群眾參與性極強的一種文化活動。其意在激發群眾的健康情趣，滿足群眾日益高漲的文化需求，同時也是對專業舞蹈供不應求的一種補充。新中國成立以來舞蹈發展的趨勢表明，群眾舞蹈的活躍，勢必促進專業舞蹈的繁榮；專業舞蹈的繁榮又帶動著群眾舞蹈的向前發展。二者之間像一輛馬車上的兩個輪子，被一根軸承貫穿著，既自成一體，又互為借力，使中國舞蹈事業這駕馬車平穩、健康、快速地向前行駛。

    剛剛在浙江省台州市落下帷幕的第十屆大賽，再一次證明只要群眾的熱情和智慧被調動起來，不僅解決了大眾自娛自樂及偏遠地區的文化生活問題，對整個舞蹈事業也是一次有力地推動。

    首先是，蘊藏久遠的舞蹈資源被喚醒了。如西藏自治區代表隊的《卓舞》、《熱巴》、《扎西熱巴》，四川代表隊的《卓嫫》、《山寨妮蘇瑪》，雲南代表隊的《漂麻》、《跳花腰》，以及內蒙古代表隊的《孟克珠嵐》等等，其舞風顯得非常古老，動作素材滋生於深山古寺、僻寨氈篷，隱藏在人跡罕至的旮旮旯旯，它們的風格、動律、韻味及情感表達方式都十分獨特與罕見，可以想像它們在歷史的地層裏埋藏了不知多少年。儘管專業舞蹈工作者不斷地深入生活，下鄉采風，但終究還有達不到的地方，如今這些民間藝術家、非職業舞蹈家將這些彌足珍貴的質材挖掘出來，不僅編出令人耳目一新的節目給人們觀賞，也為專業舞蹈發展起到輸血供氧的作用。

    其次，有些題材專業舞蹈難於涉及，但卻能體現出群眾舞蹈的獨特魅力及擅長。悠久的歷史積聚起許多因地而異的生活習俗，拿廣東人來説，吃飯必伴以喝湯，不管家常便飯還是豪華筵席，一道爽口的靚湯是絕對不能少的。久而久之便形成地區餐飲中一種獨特的文化現象。但舞蹈以燒湯為題，從專業的眼光看很難發揮肢體語言的特長。而廣東代表隊的女子群舞《老火靚湯》，不僅把燒制濃湯的過程舞蹈得沸沸颺颺，還令人感到她們的妙手靚湯真是有滋有味，鮮美誘人，表現了普通大眾的特有情趣和興致。與此有著異曲同工之妙的還有《捻船漢子》（遼寧）、《山城女棒棒》（重慶）、《（上竹下左皮右頁）》（山西）、《大辮子》（陜西）等等，它們鮮活，是從最普通生活裏昇華出來的鮮活；它們生動，是從勞作中提取出來的生動；它們親切，是從勞動者對勞動對象産生的摯愛中洋溢出來的親切；其質樸自然，只有群眾編、群眾演的舞蹈才能做到。

    其三是在業餘舞蹈工作者中殺出來一批才智出眾的黑馬。他們身在群文文化生活戰線卻心氣極高，眼睛緊盯中國舞壇的尖端人物和尖端作品，拿出了一批妙筆生輝、光彩奪目的作品。像北京二中教師孟艷創作的女子群舞《紅扇》，將中國傳統的扇子舞徹底解構後，用一種嶄新的動勢、節奏、語言，結構出異常新鮮的肢體旋律，整個舞如時代在奔騰，青春在躍動，觀眾的每道神經都仿佛與之跌宕同舞。重慶市文化館館員高興編導的《山裏小曲》，則給出綠野盈疇，霧靄繚繞，河水淙淙，春光搖漾的意象，人們的心有如被春雨淋濕了一遍，染綠了一遍。江蘇常熟市文化館員牛小艾編排的《織》，舞臺上無數條彩線在少女手中花樣翻新，景景稱奇，令人目不暇接。其他如台州市文化館員楊升的《大海告訴我》，解放軍的《荔枝飄香》、《托起神劍》，武警部隊的《送你一首四季歌》，湖北的《三棒鼓》以及北京的《雨》、《嚮往》等等，個個都出類拔萃。這些作品充滿了作者個人的智慧，放在任何一級藝術團體的任何舞臺上演出都堪稱上乘，因而在大眾舞蹈的發展中起著引領風騷、投石問路的作用。

    《人民日報海外版》 (2001年01月16日第七版)