懸念二：孔子在石頭上揮劍刻碑文有無可能？

    懸念三：衛輝比幹廟發現孔子真跡是不是炒作？

    日前，從河南省衛輝市比幹廟內傳出一條消息，稱孔子親帥弟子祭拜比幹時，在一塊石頭上揮劍刻下“殷比幹墓”四字，是迄今現存的唯一孔子真跡，保存至今。由於此前人們一直認為孔子的真跡早已絕跡，因此消息一經傳出就受到一些媒體的關注，但有專家對其真偽表示質疑。為一探究竟，4月12日，記者趕赴河南衛輝比幹廟。

    -孔子劍刻碑最早鑲在墻上

    比幹廟文物管理處副主任王金良這幾天忙壞了。消息傳出後，他已送走了大批的新聞記者，沒等記者説完來意，他就直接帶記者去看孔子劍刻碑。王金良説，孔子劍刻碑不是剛發現的，1985年對外開放時就有了，再往前查，明清時代就有記載。

    佔地約10畝的比幹墓冢前，一塊高約兩米的石碑分上下兩部分。“殷比幹墓”四字位於下端，清晰可見。王金良指著碑的上端説，這是清乾隆皇帝親書的“宣聖真筆”四字，意為下面四個字是孔子親筆書寫。仔細觀察孔子劍刻碑，四個字中的“墓”字已經殘缺，所缺部分以水泥來彌補，四個字呈正方形排列，直徑約30釐米，很緊湊，像是鑲嵌在整個石碑上的。王金良説，孔子劍刻碑以前不是在這裡鑲嵌的，最早是在比幹廟的圍墻上砌著，1985年修繕時，做成了現在的樣子。

    對於孔子劍刻碑上的“墓”字還有一些傳説。王金良説，當年孔子在刻字時，對他的弟子們説，比幹是大地的兒子，“墓”字下面就不需加“土”了，於是，刻成了“莫”字。王金良解釋説，按照中國文字的驗證，古時，“墓”和“莫”應該是通假字。

    -專家認為真偽難辨尚待考證

    據介紹，1999年，北京大學的一位教授來此參觀，見到劍刻碑上的字體時説：“這是隸書，春秋戰國時期隸書還沒有出現，應該不是孔子的真跡。當然，也不能光靠字體妄下定論，還得靠文物學家來進一步判斷。”

    記者採訪了中華孔子學會副秘書長劉增祝，據他介紹，從沒聽説過國內還有現存的孔子真跡，因此，不排除炒作嫌疑，對於比幹廟內的劍刻碑現在很難去判斷真偽，要等進一步去考證。山東曲阜師範大學教授駱承烈表示，在春秋時期還沒有碑文出現，孔子也不可能去刻碑文。他説，以前在一些地方出現過孔子真跡，但他都親自去考證過，全是贗品。

    -管理處主任從四點推測劍刻碑是真跡

    單憑四個字如何來考證這塊碑文出自孔子之手？比幹廟文物管理處主任丁志輝説，自己多年來查閱了大量的歷史資料，有四點可以推斷劍刻碑是孔子的真跡：比幹和孔子思想很接近，所以孔子來祭拜比幹是肯定的；中國文字的演變，秦始皇統一文字之前，小篆已經使用，所以許多字體不是在某一個朝代才開始使用，如簡體字，應該在兩漢之前就在使用；青銅器鑄造技術，春秋時期，青銅器廣泛應用，打造一把削鐵如泥的劍很容易，所以孔子劍刻石碑沒問題；清代考據説，乾隆皇帝讓人對劍刻碑考證後才御筆題詞“宣聖真筆”。記者追問，哪些書籍裏有記載劍刻碑的淵源。丁志輝説，史書上的記載都註明了是相傳，沒有肯定，自己也是推測。

    -即使是贗品也是世上獨一無二

    1999年，丁志輝曾到山東曲阜參加孔子研討會。會上，他向主辦方介紹了劍刻碑，曲阜方面也挺感興趣，專程派人來參觀，後曾提出想購買這塊碑，問出多少錢？曲阜方面説，兩千萬怎麼樣？丁志輝説，出多少錢也不能賣，這是國家級文物。曲阜那邊説，現在很難説就是孔子的真跡，也許是假的呢？丁志輝説，即使是贗品，也是世上獨一無二的，如果這塊碑不是孔子真跡，那麼根據史書記載，至少也是從漢朝流傳下來的，歷史悠久，所以也有一定的價值。

    記者問丁志輝，是否曾想過利用這塊碑的名氣給比幹廟帶來收入。丁志輝説，這是肯定的，但比幹廟的名氣不是靠這塊碑揚名的，因為比幹被周王室親賜林姓，比幹成為天下林姓的太始祖，每年的4月初4，國內外的林姓兒女都來此尋根祭祖，捐資修堂，規模空前，這是比幹廟的主要收入。

    記者在劍刻碑前碰到一隊來自蘭州的遊客，他們聽説有孔子的真跡，紛紛搶著合影留念。對於碑的真假，遊客們表示，無關緊要，不管誰刻的碑，都表明後人對比幹的崇敬之情。文並攝/本報特派記者武子棟

    《北京青年報》 2002年4月14日