有人説："不到新疆不知大自然的美！"還有人説："不到新疆不知中國大！"2005年的八月上旬我有幸走進新疆之後，體會最深的卻是："新疆的個性鮮明，新疆的個性張揚！"新疆的個性不僅包含在豐富的人文上和厚重的歷史裏，而且還張揚在千姿百態的自然景觀中。

"死亡"與"生機"並存

新疆太大了，總面積160萬平方千米，比小日本大4倍還多。除非專門的科考人員，一般人是很難走遍新疆的。但是如果驅車從烏魯木齊到南疆的庫爾勒，近千公里的路程，就能把新疆那鮮明、張揚的個性體會得淋漓盡致。一路上，可以不留戀那亞洲最大的風力發電場，不顧盼那甩著大辮子的大阪城的美麗姑娘，但鐫刻在腦海裏的雪山、草地、大阪、幹溝、戈壁、沙漠、淡水湖、鹽湖、綠洲、沼澤、濕地…… 卻讓每一個身臨其境的人久久不能忘懷。

出烏市不遠，美麗的博格達雪峰就迫不及待地跳入眼簾，她由小及大，由遠及近，隨著視角的轉換不時變化著身姿。遠看雪山，晴朗時輪廓清晰，山頂的冰雪似回族老人的帽，潔白無瑕，又似白色的玉，玲瓏剔透，之下的山體更似維族姑娘的裙，皺褶、疏放、飄逸、拖曳。雲霧時山體被籠罩，只有那個冰帽像挂在空中似的，時隱時現，又像一塊塊有規則的另類的雲，似動非動。偶爾把視線拉近，看到的是大片大片的草地，和草地上悠閒地甩著尾巴吃草的牛群、馬群。車窗的左邊則是另一番景象，連綿不斷又棱角分明的山脈，自山腳逶迤而下像平鋪著一層石子的茫茫戈壁，荒涼而又蒼茫。低窪處點綴著的是大大小小的鹽湖，鹽湖的顏色大都呈白色，偶爾也有藍色帶狀夾雜其中，那是鹽分的比重不一樣而使然。

出大坂城走一段戈壁灘就進入了大坂、幹溝地段。幹溝的"幹"真是名不虛傳，橫穿幾百公里別説樹木就是一棵草都看不到，真可謂天無飛鳥、地無綠色，地地道道的"死亡之地"，如果穿上航太服照個像，肯定認為是到了火星。但仔細觀察幹溝的山包還是很有特色的，林立的、匍匐的、相連的、孤單的，似駝、似象、似狗、似熊，更似羅納爾多的頭，還有的如大佛，甚至袈裟著身，五顏六色，在強烈陽光的照耀下，使人眼花繚亂。遠看大坂是新奇的，真的走進去，往往讓你産生幾分恐怖，更讓你生成幾多假像，如果一個人單獨淪落至此…… 如果車子壞在這裡無人接應……

正當"心灰意冷"感到"絕望"時，往往"忽地"會冒出一塊綠洲，讓人激動不已。大大小小的綠洲夾在無垠的戈壁沙漠中間，有的斷斷續續綿延幾十到幾百公里，有的只有幾戶甚至一戶人家苦苦守護著，顯得十分執著、倔犟、悲壯。走進綠洲又是另一番天地，偉岸的白楊，豐盛的水草，瓜果纍纍，鳥語花香。穿行在生命如此旺盛的"江南水鄉"，又怎麼想像到四週均是茫茫無邊的"死亡世界"呢？

最能體現新疆個性的還是那個總面積1228平方千米、蓄水量80億立方米、全國最大的內陸淡水湖--博斯騰湖。如果乘船穿過茂盛如竹的蘆葦，找一個開闊水面，舉目遠眺，就會驚奇地看到分明的"博湖六重色"：深邃的天空是藍色的；飄著的大塊的雲朵是白色的；橫亙著的山峰是黛色的；山下的沙漠是黃色的；層層蘆葦是綠色的；清澈盪漾的湖水更是碧玉似的。眼前水草搖曳，睡蓮惺忪，魚遊淺底、鳥翔低空，無限生機蘊含其中。如此鮮明的對比，如此"是非分明"？真讓久居內地"似是而非"環境中的人感到無比的羨慕和驚嘆！

"唯一"的民族性

個性張揚的大自然，造就了個性鮮明的新疆人，形成了很具地域特色的新疆文化。在那個廣褒的大地上，戈壁、沙漠遠遠多於綠洲，"死亡之地"也遠遠超過"生命之舟"，獨特而又惡劣的自然條件給弱者以"畏懼感"，給智者以"危機感"，給強者以"奮爭感"，給政治家以"責任感"，更給文人、墨客以"激情"、以"靈感"。難怪那個古老的土爾扈特部落，流落到遙遠的伏爾加草原，繁衍生息了一百多年之後，仍然懷念"太陽升起的地方"。幾十萬部眾在首領渥巴錫的帶領下，經過8個月的殘酷戰鬥，突破沙皇軍隊的重重圍堵，艱難跋涉，以人口死傷大半的代價回到祖國的懷抱，譜寫了中國歷史上慘烈的"萬里東歸英雄曲"。更難怪那位當代歌唱家王洛賓，以一曲"大坂城的姑娘"唱紅大江南北，只有實地考察才能體會到這首歌既"出乎意料之外，又合乎情理之中"。大坂城和內地的"城"相比，真是太渺小了，只有一條街道和幾排平頂房子，但把這樣的"城"放在那樣的地理環境中，卻顯得十分偉大壯觀了。試想：如果一個人在茫茫戈壁沙漠長途跋涉，在生命處於瀕危的時候，眼前突然出現了一片渴望的綠洲，心情怎麼能不激動呢？在吃飽喝足、休養生息之後，又領略欣賞了"美麗的姑娘"，又怎麼能不暢懷歌唱呢？

新疆的個性文化還體現在生活的方方面面。新疆是個多民族聚居區，全國56個民族，新疆就有47個之多。在烏魯木齊、庫爾勒、吐魯番、阿爾泰等城市，都是維吾爾、蒙古、哈薩克、塔吉克、烏茲別克、錫伯等多民族雜居，他們雖然世世代代居住在一起，但各民族的個性從不丟棄，就是在交流頻繁的現代社會中，張揚的個性文化也盡領風騷。在烏魯木齊的"大巴扎"，各民族群眾熙熙攘攘，交流不息，衣服雖逐漸"趨同化"，但他們總要有個鮮明的民族標誌：維族男人的繡花帽，回族的白帽，蒙古族的禮帽，維族女人的艷麗頭巾等等。在飲食方面就更鮮明瞭，維族飯店禁止喝酒、抽煙，多以肉食為主，幾乎沒有青菜。新疆人豪爽性格還體現在酒宴上，他們的"乾杯"是真正意義上的乾杯，無論杯子有多大，都要喝的"底朝天"，因而也有人戲稱："不到新疆不知自己的酒量大"。

"興"與"衰"分明

新疆獨特的自然環境還凝固了那大起大落、興衰分明的歷史。在億萬中國人的心目中，"絲綢之路"是一種驕傲，但其真正的規模、內涵除了專家以外卻是鮮有人去探究的，大多數人的頭腦中恐怕只是個符號而已。而到了新疆，這個"符號"就會逐漸清晰起來，沉重起來。人們大可不必沿著"絲綢之路"去走一遭，只要能去看一眼那些標誌性的"點"，就會感到驚嘆不已，激活了的思緒也會不自主地回歸到那千年的歷史中。

那些"點"就是成線狀分佈在"絲路"上的綴珠聯碧似的古城遺址：高昌古城、交河古城、烏拉泊古城、惠遠古城、樓蘭古城…… 還有那濃縮、融合著東西方文化的勝景：克孜兒千佛洞、庫木圖拉千佛洞…… 以及眾多的關隘：大方盤、小方盤（即玉門雄關）、鐵門關…… 透過這些被風沙剝蝕了千百年仍顯恢宏氣勢的一個個遺址，就可遙想當年的"絲綢之路"在新疆這個獨特的地域上是多麼地興盛！她從甘肅的敦煌起，一進入新疆就像一條即將歸入大海的大河一樣突然間寬闊起來。被塔克拉瑪幹沙漠和天山自然分為三支，即南路、北路和新北路，分別越過帕米爾高原而進入南亞、中亞和歐洲，把東、西方以及西域和內地之間的政治、經濟、文化緊密聯繫起來。這種交流是雙向、全方位的，不僅有貴重的絲綢、瓷器、良種馬等物品，還有我們現在正在享用的食物如：胡蘿蔔、黃瓜、大蒜、葡萄、苜蓿等等。這在當時水路、空路尚未發現的時代，是何等重要，又是何等壯觀！難怪古人稱其為"鑿空"。更使人們嘆為觀止的，是這條"商戶客販，日款塞下"興盛了幾千年的"絲綢之路"，幾乎是在"一夜之間"竟然被迅速興起的海上運輸所代替了，那段兒輝煌的歷史在世人面前戛然而止。留給人們的是永久的追思和感嘆。(趙新芳)