巴厘島是一個令人神往的天堂，這裡永遠是夏天，沙灘宜人愜意、海水湛藍清澈，天然景色明媚迷人，島上豐富多彩的歷史文化也馳名於世，素有“詩之島”、“東方的希臘”，是一座名副其實的藝術聖殿，舞蹈及手工藝品在世界藝術史上享有獨特地位。

巴厘島燦爛藝術的形成要追溯到這個島産生伊始，藝術的歷史也就是巴厘島的歷史。當巴厘島成為爪洼的殖民地，征服巴厘島的貴族帶來了他們的藝術，隨著他們而來的每一個政治事件都對巴厘文化的發展産生了難以磨滅的影響。因此，巴厘島的藝術經典也和早期的爪洼藝術經典有血脈相通之處。在巴厘島的藝術中，反映了國家遭受的侵擾和社會的巨大動蕩，直到後來伊斯蘭教和政治的混亂斷絕了兩個島之間的聯繫，印度教不得不在巴厘尋找安身之所。從此巴厘島成為一個新的帝國，而不再是爪洼的一個省，巴厘島的原住居民接受了被放逐的貴族帶來的藝術，並通過演繹轉化，使之迎合他的審美趣味，一種典型的巴厘島藝術逐漸産生。

受印度教影響以前的巴厘島藝術幾乎不為人所知，但是正如我們了解的，古老的印尼有自己的文化，可能類似于現在屬於蘇門答臘島的尼亞斯島和巴拉望島人所創造的文化。他們能夠製造金屬，特別是一種鐵，這種鐵可用於製作一種神奇的波狀短箭，他們能夠種植水稻，耕作非常有組織，還能夠馴養家畜、織出鮮艷美麗的紡織品。在印尼蘇門答臘島西岸的港口城市巴東，人們發現石棺外面有一些青銅手鐲和箭頭狀吊墜，可能屬於印度教徒，他們用巨石建成的紀念碑看不到任何建築材料的遺跡，或許還沒有被發現，或許因為巴厘島上幾乎從來沒有開始過考古挖掘。但是，在人們的日常生活中還可以看到大量的古老的印尼精神遺留的痕跡，這不僅保留在巴厘島的宗教領袖中間，而且在印度教徒和尋常百姓身上也依稀可見。像我們後來看到的那樣，有很多能夠成為前印度時代的藝術的明確的印記表現在今天的宗教祭祀、紡織品的紋樣和特定的石像等事物上。

在巴厘島，古董是稀有和罕見的，儘管數以千計的、爬滿了青苔的、被敲碎的殘破石像遍佈全島，更普遍的是一種原始質樸的風格，而不是通常的現代藝術。那個偉大時代創造的新型雕塑，經年累月暴露在巴厘島潮濕的空氣中。另一方面，很多古代雕刻的石像和現代雕刻的石像很相似。在這些不計其數的石像中，很多被發現遺留在廟宇、叢林中，或者嵌入在垂葉榕的樹榦中，顯得很有現代色彩和意味。

德國藝術家華特史拜斯對巴厘島的神秘藝術不斷發現和探索，在邊遠的地區發現了我們稱為“土著”的巴厘島藝術類型，通常是用木頭、石頭和粘土塑造的，他們的對象類型比較固定，有惡魔、女孩、古代動物和戰鼓，鼓面上刻著面孔，仿佛陷入回憶中的迪雅克族、巴拉望和波利尼西亞人。一個叫斯拜的狂熱的巨石藝術愛好者，已經在巴厘島上發現了很多帶有原始雕刻的怪石。一個十二尺高的金字塔頂部，有一個女人軀幹雕像，巨大的胸部支撐著她的頭，雕塑的底座和尼亞斯島上的類似，兩隻公雞站在她的肩上，公雞的頭放在她的手掌上。這個雕塑的類型決定於印度教，可以看作是小神龕，在同一個山谷裏的男人和女人有非常明顯的區別性標誌。當人們深入到濃密的叢林中，爬到陡峭的山上，就會發現很多古老的被植物覆蓋的雕塑，有些似乎是以早期佛教徒為原型塑造的，而其他的一些看起來像從來沒有穿越過那些地區的印度教徒。特別有趣的是很多陵墓和看起來像波利尼西亞人的造型奇特的木頭雕塑。

在今天的巴厘島，處處可見木石的精美雕像和浮雕，特別是在馬斯木雕村，技藝精湛的老師傅們現場製作表演，雕工非常細緻，雕刻的素材大多為巴厘島的黑檀木，主題以神話故事為主，雕像的造型和神情都十分的生動逼真。（■孟硯伯 ）