該書作者認為，海外華人經濟的三個主體分佈區域也是經濟全球化的結果。一、在除新加坡外的東盟新興工業化國家內，華人族群經濟以原材料加工、日用工業品生産、商品零售批發為主。這是因為在西方殖民化的時代，華人在那裏的經濟活動主要限于中間商和礦場及種植園中的簡單體力勞動。待殖民地宗主國淡出、東南亞的民族國家獨立時，華人便利用原來積累的資金、技術和商業及社會關係從事進口日用品和初級工業品的生産，並在這些領域形成了較大的經濟優勢。二、以華人族群為主流的港、澳地區以及新加坡形成了國際化程度很高的金融、轉口貿易、旅遊、房地産、管理服務以及科技産品零部件加工等方面的經濟優勢。這些地方的華人經濟之所以能夠突破地域狹小的限制而獲得較大的國際經濟份額，在很大程度上是得益於它們周邊的中國內地市場、東南亞區域市場，由此進而擴大到亞洲和全球市場。三、海外華人在美國、加拿大、澳大利亞等新移民國家，當然，主要還是美國，形成了比較有特色和潛力的電子高科技産業。享譽世界的美國矽谷就有三分之一的公司為華人所擁有。通過全球華人的商業網路運作，世界三分之一的電子資訊産品市場為華人所佔領。

　　作者明確指出，海外華人經濟的形成歷史和特點與中華民族的文化傳統息息相關。中國傳統上是一個農業立國的社會，其文化價值觀是按士、農、工、商這四個等級進行優劣排序的。華人經濟在東南亞的最初形態是小商小販和工廠及種植園的苦力。待經濟條件改善之後又開始購置地産和經營農場。但凡經濟條件許可，華人族群總是要為自己的後代謀求一條讀書接受教育的出路。這是中華民族特別重視文化教育、尊重知識、崇尚賢人政治的體現。因此，與其他移民族群相比，華人族群的後裔在文化教育的水準上幾乎總是最高的。隨著中華民族在政治、經濟地位方面的改善，華人移民族群，特別是新生代的華人，在科技、文化、教育方面的貢獻將越來越突出，海外華人族群在知識經濟時代的競爭潛力也將越來越大。

　　作者進一步分析了海外華人經濟與中國經濟的關係，指出海外華人經濟與中國經濟的關係主要體現在三個方面：一是通過海外華人引進資金和技術；一是通過海外華人引進市場經濟運作的理念和基本原則；一是通過海外華人商業網路將中國經濟連接在世界經濟的整體性分工合作之中。中國已經和全球經濟産生了密切的聯繫，“中國製造”已經通過全球華人商業網路進入了國際貿易體系，這為中國入關和WTO接受中國提供了很好的心理準備和實踐基礎。

　　關於中國人的民族性和海外華人經濟的關係，作者在其著作中也指出，與其他族群相比，華人族群並不把民族的人種、地理位置概念置於民族的文化概念之上。在海外社會中以中華民族傳統文化為核心紐帶的中華總商會總是在各方面對華人社會産生著最主要的影響。海外華人更趨向於通過體現中華傳統的三緣或五緣文化開展經濟活動。對海外華人來説，無論自己加入了哪國國籍，也無論自己的華人血統純度怎樣，只要還認同中華文化，那他就是一個完整的中華民族成員，他就會尋求通過環球華人商業網路開展經濟活動。這一特徵見諸於世界華商大會、世界客屬總會以及國際潮汕人大會等海外華人的民族性聚會，表現都十分顯著。

　　該書沒有對華人高科技産業經濟列專章評述，沒有將海外華人與海外猶太人、印度人、波蘭人作比較，可視為美中不足。（李竹青：中央民族大學民族經濟所教授、北京國際科學經濟研究院高級研究員）