2024-06-08 10:17:08.0
來源：中國網康養中國
傳統文化為什麼行？其實是一個文化自信的問題。我想問問大家，今天的中國真的有文化自信嗎？去年杭州舉辦亞運會，盛況空前，來自全亞洲各個國家的代表，紛紛進入亞運會的現場，當運動員進入會場的那一刻，我突然發現我們的文化很不自信。怎麼發現的？因為進場的運動員，大部分亞洲國家都身穿自己的民族服裝，而我們中國，作為一個擁有5000年文明歷史的古國，一個禮儀之邦的古國，居然沒有自己的民族服裝，我們的文化自信在哪？
齊唱國歌 致敬祖國
我們文化傳承工作委員會這批人，是一批實踐者，或者叫踐行的傳播者，我們就想把這樣的一種“行”的文化傳導給更多人，更多我們社會的決策者、治理者們。
這個題目我們從哪開始談起呢？當然還是要從我們中國的最高領導人的論述開始。黨的二十大提出：要堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合。總書記為什麼會提出“兩個結合”？一定是他覺得行，他才這樣説，如果不行的話，他肯定不會這樣説。我們總書記為什麼覺得傳統文化行？為什麼馬克思主義一定要和“行”的文化結合？因為通過100年的奮鬥，我們已經驗證了馬克思主義行，他能夠帶領中國走向富裕，走向強大。
2500年前聖人孔子有一段關於社會發展的精妙論述。他定義為三個階段，並且告訴我們三個階段側重點分別是：庶矣哉，富之，教之。反觀今天的中國，已經到了應該教之的階段了。我們經歷了庶矣哉，經歷了富之，我們已經全面進入小康社會，吃喝住、衣食行都無憂了，那麼接下來該怎麼走呢？教之！教之用什麼教？問題就在這兒，既然要教，用什麼教？難不成我們還得用西方人的文化去教？讓西方文化來教中國人？這件事恐怕不太行，因為中國人這幾千年來不是靠著西方文化來教的，而是靠我們的中華優秀傳統文化來教的，那我們就得認真地去思考一下這個問題了。
為什麼説我們的文化它行？我們可以從幾個角度來看，第一，從傳統文化的本質看。傳統文化是什麼？《易經》上這句話其實對我們的文化做了一個本質的界定，“剛柔交錯天文也，文明以止人文也”。這裡“文明以止”，止什麼？中國文化系統，它肩負了一個重要的使命，要在“止”上去做文章，從“止”上去發力。我們怎麼來理解這個“止”？其實有一個很好的現象來理解。德國有個著名的物理學家叫克勞修斯，他曾經提出了一個重要的物理學概念叫熵，經過研究他發現，任何物質內部，都會有一個從零熵到熵增的過程，不斷地熵增。熵增是什麼概念？就是物體內部的無序性，混亂程度的一種表述。這個熵增的理念，曾被有些人稱為科學的終極定理。
其實從社會的角度看，也遵循了這樣一個熵增的規律。人類社會的不斷發展其實是一個熵增的過程，混亂無序的程度愈演愈烈，一直髮展到今天，我們整個人類社會的熵增已經到了一個非常危險的邊緣，如果再往前走，人類面臨著毀滅的邊緣。而中國文化到底是什麼？它的本質就決定了它是“止”的，是熵減的，是讓這個世界變得有秩序的，從混亂到有秩序，從無序到有序，本質決定的。這樣一來大家可能就明白了，為什麼説21世紀人類的發展需要用中華文明來引領，因為西方文化是熵增的文化，中華文化是熵減的文化，從本質上講我們的文化就有這個功能，人類離不開它，離開了它，人類社會就永遠地混亂下去，最後崩潰，叫熱寂，熵增最終的點叫熱寂，熱寂其實按人的生命來説就是死亡。
那麼文化的另一個本質，它為什麼能實現熵減？因為它能化人。通過什麼來實現化人？通過教育。今天我們大家對教育的理解出現了重大的分歧，到底什麼是教育？我們的教育其實也呈現了我們的文化不自信。我們從小學到中學、到大學、到研究生、到博士生，所有的課程設計、科目的設計都是從西方學來的。我們教學的重點、發力點都是從西方的學校移植過來的。目前我們的教育沒有以我們中華文化為本，沒有以中華文化為基本的立場，這就導致了一個問題，近代以來中國教育最大的異化，這才是根本的原因。我告訴大家，人類今天所有的問題都是人的問題，而所有人的問題都是教育的問題，教育的異化必然導致人的異化。
我們來看教育是怎麼異化的？我們今天遵循的是西方教育的基本思路，西方教育是什麼教育？是腦智加行為的教育，它開發的是人的腦智系統，提升的是人的行為能力。到今天為止，人的腦智系統可以説得到了空前的開發，人的能力也得到了空前的提升。我們能上天入海，我們實現了過去想都不敢想的領域，因為我們現在人的能力太強大了，可是我們有沒有發現，我們很多人卻出問題了，人的心靈出問題，精神出問題，意識出問題，生命狀態出問題，這個問題是誰導致的？
看我們中國教育，中國教育是什麼？中國教育是能量的教育，是心智加道德的教育，這是中國人幾千年前始終不曾改變的教育主軸。最關鍵它是能量的教育，不僅僅是能力的教育，而我們今天的教育重能力輕能量，有能力沒能量，結果能力和能量産生巨大的失衡。一個人能力很強，能量很弱，必然導致這個人的精神失衡，撐不起來了，他生命沒有支撐的能量，他還有精氣神嗎？他還有正常的生命狀態嗎？
21世紀對人類威脅最大的疾病不是癌症，不是心腦血管疾病，不是慢性病，是什麼？是心理疾病，是精神疾病。人類的心理出問題了，因為人類的能量出問題了，而我們的中華傳統文化，是我們能量教育的巨大能源，這個能源就在我們中華文化幾千年流淌的長河裏，它源源不斷地、永不停歇地、永不枯竭地給我們每一個中國人注入能量。如果我們不打開這個通道，我們不開啟這扇大門，就算你有再好的能源你進不來，現在我們的教育就是面臨著這樣一個困境，門關著，路堵著。
我這麼一説大家就能感受到我們今天做這件事情的價值和意義到底何在。它不但決定了今天中國的命運，它還決定了未來中國的命運；它不但決定了中國未來的命運，它還決定了人類未來的命運。
看看我們的四大教育，學校、家庭、社會、自我，這個心智加道德的教育是這四大教育立足點、主軸、發力點，發力到最後一定是啟動這個系統，就是自我教育系統。教育的成敗不在於你有多少名師，不在於你的課程設計多麼合理，多麼科學，教材多麼完善，而在於最終能不能啟動、激活一個人的自我教育系統，這才是教育的根本與關鍵。可是我們現在的這三大教育，家庭教育、學校教育、社會教育，沒有去在自我教育這個領域裏發力？遠遠沒有！這有著巨大的空間，需要我們去填補。
教育教什麼才能完成化人的目標？才能實現心智加道德的完善？就是“道”，我相信大家對這個字都不陌生了，但是對很多中國人而言，真的還是很陌生，什麼是“道”？道在哪？做人的道是什麼？做人的道在哪？我們知道嗎？嚴格地統計起來，我們會發現很多人是不知“道”的，甚至可以説大多數人都不知“道”，雖然我們天天説“知道”這個詞彙，卻真的不知“道”，那麼知“道”和不知“道”有何差異？很簡單，知“道”你是一個明白人，你是一個有眼睛的人，能夠清清楚楚地看到你眼前的這個世界，而不知“道”的人就是一個盲人，你看不到你眼前這個世界，你看不到你前行這條路，説不定哪一天你就會走向歧路，走向歪道，走向萬丈懸崖，由此可知，“道”可以讓一個人生成光明。
咱再看傳統文化為什麼行？這是第二個行，第一個是從本質上看，第二個是從我們的文化特性上看，2023年6月2日北京召開的傳統文化座談會，我們的總書記對我們的文化從特性上做了一個高度的概括和總結，他總結了五大特性：連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。了解傳統文化，如果你不了解中國文化的特性，你只是了解了它的表面現象，你沒了解它的本質、根本，它的內核。
第三個，傳統文化為什麼行？從實踐的維度上看，咱們這一次開這個會，我們這是第二次了。當然在這之前我們還開了很多次，但目的只有一個，就是想告訴大家，我們從實踐的角度看我們的傳統文化，它行！是真行而不是假行！無數個人、無數家庭、無數企業、無數學校、無數單位都在用傳統文化改變著自己的人生命運、家庭命運、企業的命運、單位的命運，並取得了意想不到的好效果。所以我們才敢自信地告訴大家，傳統文化行！真行！
大量鮮活真實的案例充分證明了一個道理，行之有效。今天搞傳統文化，搞理論研究的很多，那麼任何一個事物的發展必須要用理論做引領，但是理論必須以實踐為支撐，如果理論沒有實踐支撐，就是個空洞的理論，象牙塔裏的理論，它沒有生命力，只有經過實踐的驗證，它才會有生命力，它才有存世的價值。我們中國的文化經過了幾千年的驗證，不光是今天總書記開始旗幟鮮明地提出大力弘揚傳統文化。2013年11月26日的曲阜講話，到今天也不過就11年的時間，可是中國人按照文化體系在做人、在生活、在發展我們的社會、國家，已經5000年甚至1萬年了，反反覆復地驗證了！我們今天講的孔子，是思想家、教育家，可是您知道嗎？孔子還是個實踐家，很少有人關注孔子的實踐，孔子是通過大量他的個人實踐、社會實踐反反覆復論證了他這個體系，所以儒家文化才有如此強大的生命力，才能在中國作為主流文化存在了兩千多年，它不是一個普通的理論體系，而是一個經過實踐檢驗了的理論體系。
孔子做中都宰，中都就在今天我們山東汶上縣，中都宰就是一個地方的行政長官，他治理中都治理了一年不到的時間，就使整個中都地區的風氣大為好轉，所以他引起了魯國國王的重視。正因為他幹出成績來，他的思想體系行之有效，所以才把他提到大司寇的位置上，按我們今天的職位類比的話，大司寇相當於我們今天的司法部長、法院院長、檢察院院長、公安部部長。社會管理部部長，五大職權集于一身。在大司寇的這個位置上幹了三年不到的時間，讓整個魯國的風氣大為好轉。按今天的話來説，離婚率下降，陳情率下降，犯罪率下降，他實現了，所以他才敢有底氣，他才敢説這個話。所以無論是2500年前我們聖人的實踐，還是今天我們這一批人的實踐，都證明了我們的傳統文化行之有效。
人類社會的發展，其實和自然界的發展有很多類似之處。是有著相同的功能的。達爾文經過多年研究，發現了自然界的進化規律：適者生存，優勝劣汰。其實人類社會的發展同樣也遵循了這個規律，優勝劣汰。不符合歷史潮流的、不符合社會發展的，一定會被淘汰？那為什麼中華文化經歷了這麼多年，它沒有被淘汰，一定有它的緣由。
接下來，我們再分析一下傳統文化在今天的中國為什麼還能有效？很簡單，因為它是心智的開發，人性的激活，道德的建構，信仰的塑造。中國人講信仰可不是從這兩年才開始的，千萬不要以為馬克思主義進入中國才把信仰帶到中國，可真不是如此。中華民族信仰的鑄造，經歷了5000年甚至1萬年的時間，只不過每個時代對信仰的表述不同罷了。
孔子時代，孔子對信仰的表述是什麼？大道之行，天下為公。2500年前孔子明確彰顯了他的人生信仰；到了宋朝，張載的人生信仰是什麼？為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平；到了清朝，林則徐講信仰，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；孫中山天下為公；共産黨的信仰：為中國人民謀解放，為中華民族謀復興！核心本質是一樣的。
概括起來就是四個字：天下為公。儘管我們每一個時期，每一個角度，每一個群體，每一個環境裏邊表述的詞彙不一樣，但是它的本質是一致的，從來沒有改變過。正因為如此，才有了馬克思主義和中國文化的有機結合，正因為有了這個結合，才誕生了具有信仰的中國共産黨，信仰是馬克思主義和中華文化的高度契合點，從而給我們提供了一個“修齊治平”的可行性。
再一次提出來傳統文化為什麼行？我們從這個角度來理解，它可以有效地解決人類目前存在的日益嚴峻的三大矛盾，就是人與天地自然的關係、人與人與社會的關係、人與自身的關係，三大關係出現了前所未有的衝突，日益激烈的矛盾。誰能有效地幫助人類解決這三大矛盾？大家看天人之間，人人之間，身心之間，誰能有效地幫助我們解決這三大矛盾？我可以很負責任地告訴大家，中華優秀傳統文化是目前人類社會能找到的，唯一能夠有效破解這三大矛盾的智慧，這不是我説的，我沒這個權威性。1988年65個諾貝爾獎獲得者聯合在巴黎發表了一個宣言，説人類要想在21世紀繼續生存發展下去，需要到中國2500年前孔子那裏汲取智慧。諾貝爾獎獲得者一定是這個社會上的精英人士，他們考慮問題可能比一般人會更深刻、更前瞻、更長遠。他們聯合發表聲明意在何為？其實就要想告訴我們人類未來的發展引領在哪？在東方，在中國，在我們偉大的文化長河裏。
那麼怎樣解決這三大矛盾呢？看看中華文化的核心精髓在哪？我們文化長河博大精深，浩如煙海，但是同時它又大道至簡，所以我們這些人，我們文化傳承工作委員會，我們其實在做一件事情，就是把複雜問題簡單化，簡單問題可行化，我們要從那些繁瑣的、晦澀的、難以理解的那些古代經典裏，抽取出那些最精華、最本質、最有價值的那一部分，然後來告訴社會，告訴世界傳統文化為什麼行。
第一，終極目標。中國人的終極目標是什麼？是“和”，你了解中國文化嗎？中國文化體系走來走去，走到最終要追求“和”，這和西方文化有著本質的不同。因為西方文化是二元對立的文化，既然要二元對立，他一定要佔據一個有利的位置，他才能有效地去欺負對方、侵略對方、掠取對方，他才能站在這個食物鏈的最頂端，像今天以美國為首的西方霸權，其實就是生動地演繹了西方文化的一個基本邏輯，所以他們追求的目標一定是更高、更快、更大、更強，這是他們的文化使然。中國文化不是，中國自古以來就沒有追求最高、最快、最大、最強、最富，沒有這個追求，我們追求的是“和”，是和睦和諧，是協和萬邦，是大同世界，如果今天的我們讓全世界各個國家的這些領導人和老百姓都明白，中國文化引領中國人最終走向一個“和”的目標，他還會對中國心存忌憚嗎？他還會擔心中國強大起來以後像美國那樣去欺負他們嗎？一定不會！現在知道、了解我們中國文化的人太少了，甚至包括自己人，我們中國人了解嗎？我們自己都不了解，何談讓外國人去了解？
大家可以去琢磨一下我們總書記總結出來的傳統文化的五個特性：連續性、創新性、包容性、統一性、和平性，裏邊都含了這個“和”的因素。其實我們大到社會天地，小到我們每個人的生命都是一樣的，作為一個個體生命來説，你追求的最高目標是什麼？一定是健康與幸福，健康與幸福的前提是什麼？“和”，身心和、陰陽和，五行和，系統和，和了以後才能健康，才能平安、和諧、美滿、幸福，如果你整天矛盾衝突，整天和這個打和那個鬧，你能健康幸福嗎？中國人為什麼説家和才能萬事興，因為和了以後會産生巨大的能量，無論是個人、團體，還是國家民族，都是一樣的。怎樣實現和？“道”。要實現無論是大和還是小和，最終都要通過這個根本遵循，那麼德是什麼？德是萬能鑰匙，解決任何問題都離不開它，因為它是人的支撐，沒有德，一個人就立不起來，人都立不起來你能成啥事。德是支撐人的，什麼是支撐德的呢？“孝”，孝是中國教育的發端，中國文化這個孝可是不得了的智慧，我常常給他們説，孝是中國教育的獨門絕技，世界這麼大，國家民族這麼多，你去找找看，哪個國家民族像中國社會這樣幾千年不變的，用它去做教化的起點，唯有中國，而且經過實踐發現，教化的效果非常之好，行之有效。
孝道教育的5大功能，生命教育、仁愛教育、忠誠教育、道德教育、信仰教育。有關人的一切都在這裡，可是我們今天的教育把它作為教育的起點了嗎？把它作為教育的發力點了嗎？遠遠沒有。實現信仰離不開孝道，信仰不是無源之水、無本之木，這一定是一個人修身的一個過程，必然的結果。你從孝道開始修，你就能堅守自己的本分，個人的品德就立起來了，走向社會後，你就能承擔應該承擔的那部分責任，如果再往上走，你就會擔當一個事業的使命，再往上走就會建立你人生不可動搖的信仰。就能“強立而不返”！可是假如一個人連自己的父母都不愛，連基本的道德都沒有，他又怎麼可能有強大的信仰呢？
教育是什麼？教育其實就是培根鑄魂，根就是孝道，魂就是信仰。今天我們學校裏的思政教育，不就是要解決培根鑄魂的問題嗎？可是我們的根在哪？我們的魂是什麼？我們了解嗎？十九大已經明確提出“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”可是我們今天的人民有信仰嗎？我們在信仰什麼？沒有根，沒有魂，一個民族怎麼強大，一個人怎麼強大？所以從這個意義上講，咱們得一起努力，共同推動中國
最後一個：傳統文化為什麼行？因為它與馬克思主義基本原理高度契合，高度契合決定了深入融合。決定了我們中國特色社會主義道路的先進性、方向性和發展的可持續性，同時也決定了中國式人才的不斷涌現，有了強大的中國人的支撐，中國式現代化就一定能實現。所以，前邊説了這麼多傳統文化為什麼行，到了最後，我想問問大家，中華優秀傳統文化到底行不行？（現場觀眾大聲回答）行！
咱們的結論是一致的，這就是我們強大自信的緣由，這就是我們前進動力的源泉！因此，我們要再一次大聲的告訴世界：中華優秀傳統文化，就是“行”！
供稿人：北京孝行天下
責任編輯：趙炎
