走進雲岡石窟景區（山西）

雲岡石窟位於中國山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山開鑿，規模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區自東而西依自然山勢分為東、中、西三區。現存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達18000余平方米。造像最高為17米，最小為2釐米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。

1961年，被國務院公佈為全國首批重點文物保護單位。2001年12月14日，被聯合國教科文組織列入世界遺産名錄。2007年5月8日，被國家旅遊局評為首批國家5A級旅遊景區。

雲岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱西元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。

早期的“曇曜五窟”氣勢磅薄，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱於世，顯示出複雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。

雲岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在雲岡石窟實現了前所未有的融匯貫通。

石佛古寺

石佛古寺即現存第5、6窟前的雲岡寺院，現遺存有山門、天王殿、廂房、石獅及鐘鼓樓。山門（清代）位於寺院南北中軸線最南端，建築形式為磚石混建，硬山頂式，坐落在高臺基上。

山門上舊題曰：“石佛古寺”，墻壁各嵌二字，左曰“薹頭”，右曰“唸佛”。天王殿現左側門洞上題“勅建——大佛寺”、右側門洞上題“古剎——石佛寺”。這古樸典雅的雲岡寺院——石佛古寺，為清順治八年總督佟養量所修石佛寺，後世修葺，現為雲岡石窟的一個清代寺院建築群標誌。

蓮花大道

佛光銀杏融天地，凈水蓮花洗古今。蓮花大道位於雲岡石窟第20窟前，筆直幽靜的大道連接著接引佛殿。大道兩側峙立著74對精緻的博山爐。博山爐為銅制，製作于2010年。爐蓋雕鏤成山形，上有羽人、走獸等形象。

最早博山爐盛行于漢及魏晉時代，在雲岡石窟藝術表現中大量雕刻有博山爐，作為佛教中供養的最重要法器，其意義在於表現對佛的崇敬，這種博山爐的出現便來自於古印度佛教藝術表現的雕刻題材之一。蓮花大道兩側出現的博山爐的創作元素就來源於雲岡石窟雕刻中。

比丘尼曇媚造像記

位於雲岡石窟一窟山門前的“比丘尼曇媚造像記”石刻，為西元503年（景明四年）的題記。此碑刻有文字110個，再現了當時的社會背景，表達了發願人比丘尼曇媚對佛教的高度信仰與虔誠以及希望佛教振興發展的願望，文筆優美，堪稱佛教發願文之最。此碑也向我們展示了北魏時期一種特有的字體。因這種字體在當時多用於碑文，所以後人稱它為魏碑體。

魏碑字體外方內圓、拙樸有力，是隸書向楷書過渡的字體。由此看來，魏碑書法應是北魏平城時的創造。原物很小，只有30釐米高，28釐米寬，于1956年20窟前考古發掘，現存于雲岡博物館中。

禮佛浮雕墻

穿過神柱林立的佛光大道向西，呈現於世人眼前的是兩面相對的扇形皇家禮佛浮雕墻。

這組正面相對的浮雕墻總體呈圓弧狀，長約20米、高約4米，畫面構圖完美，雕刻細緻，以高浮雕的形式，生動表現了北魏皇家盛大的帝後禮佛圖。車轔轔、馬蕭蕭的現場氣氛，充分再現了北魏當時皇帝、皇后前往禮佛的莊嚴肅穆的宏大場面，這種場面讓人自然聯想到1500多年前雲岡石窟作為皇家寺院曾經的輝煌，讓人舉目流連。

禮佛大道

所謂禮佛大道：“恩澤普武周，慈航通法岸”。向西走去，十三對千佛列柱依次列于禮佛大道兩側。神柱高8.73米，係黃沙岩雕刻，由下而上依次為須彌座、力士、白象、柱體的完美組合，造型高聳、精緻亙絕，在兩側濃密的松林掩映下，矗立的神柱氣勢雄偉、蔚為壯觀，仿佛通天入地，也仿佛唯有這樣的神柱鋪成的路才可以叫做禮佛大道。

千佛列柱的原型在第9、10窟，第12窟，第14窟等處，均以大象、獅子等神物馱承，立體而又恢弘，呈現出平城時期北魏皇宮的恢弘模樣。

曇曜廣場

曇曜廣場位於雲岡石窟景區入口處，佔地6000多平方米，是為紀念雲岡石窟的開創者曇曜高僧而建。整個廣場及亭廊建築渲染著濃重的北魏皇家氣象，廣場中央的曇曜雕塑以瀟灑大器的寫意手法，塑造了一代佛門大德的藝術形象，高古清逸，似篳路藍縷，風塵僕僕，卻是袈裟飄逸，似乎從千年前的塵埃中走來。

西元460年，北魏文成帝復興佛法，命曇曜高僧主持開鑿了規模宏大的雲岡石窟，因此，曇曜不僅是開鑿雲岡石窟的創始人，也是北魏著名的佛學大師和譯經大家，是北魏佛教昌盛的奠基人。

來源：雲岡石窟官方網站

責任編輯：李月萍