文玩核桃 中國人獨有的核桃文化

發佈時間： 2017-09-06 13:53:17   |  來源： 北京日報   |  責任編輯： 王子楓

　　

　　除了食用，核桃在中國人手中還發展了一種特殊的用途——文玩。

　　用於文玩的核桃在京、津、冀地區叫做山核桃。此類核桃的皮厚而實，紋路雜而深，肌理走勢美感豐富，其用途有兩個，一是被藝人用作雕刻原材料，供人觀賞，二是被用來在手中揉搓盤玩健身，統稱為文玩核桃。種類逾百，形制各異，大小不一，其精品也有叫雅玩核桃。

　　文玩核桃又稱作“手療核桃”、“掌珠”，民間還有“揉核桃”、“團核桃”、“耍核桃”等多種叫法。俗語有“十指連心”，即手上的穴位豐富，且與周身的經絡、臟器相通，中醫認為通過揉捏、敲打這些穴位，可疏通經絡、促進血液迴圈。核桃冬不涼、夏不燥，盤玩揉捏時，既有趣味，又可健身。

　　把玩核桃始自明朝

　　山核桃被拿來揉手應是始自明朝，開始時只是宮廷琴師鍛鍊並保持手指靈活性的輔助工具，經過長期摩挲後，核桃紋路變得絳紅圓潤，包漿光澤如玉如瓷，被其他宮人們喜愛，逐漸普及開來，成為養生的器具之一，隨之慢慢傳到民間。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接納，把玩的人越來越多，形成了一種風氣、一種文化。

　　把玩的人多了，就會有攀比，人們開始追求核桃皮的紋路是否優美，大小、形狀是否配對，是否稀有罕見，包漿是否紅潤光澤，而各種核雕工藝品更是被人追捧、賞玩。天啟皇帝朱由校就核桃不離手，而且還自己雕刻核桃，此後，民間便有“玩核桃遺忘國事，朱由校禦案操刀”的野史流傳。

　　閒散旗人推動文玩文化

　　清朝入關之後，朝廷為獎勵各旗族人在開疆、拓土、立國中的功勳，並防止他們滋事生非，給旗人們分配田産，不用納糧、不用做工。旗人把田産分包給佃農長工、把錢財放貸給商戶作坊，每年收租收息，便把大量的精力、時間和財富放在娛樂休閒方面。

　　清朝歷代皇帝尊崇漢家文化，並倡導旗人們多讀儒學經典，以博學識、養身心、怡性情，擺脫牧獵民族的“野蠻”習氣，但有旗籍的男子，並沒把心思放在寒窗苦讀上，而是萬分喜愛各式文玩。於是文玩文化在清朝達到發展的最高潮。

　　乾隆皇帝本人喜好清雅古趣，核桃的紋路成色所孕育的自然野氣、長久把玩後的金石之聲十分對他脾氣，因而對揉手核桃格外喜愛。據傳，他曾賦詩，“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭?”把玩核桃之風也借此達到鼎盛，被當時朝野文人歸為“四雅”(核桃、鳥籠、扇子、葫蘆)之一，官員們玩核桃之風最甚，一對好核桃竟然成為當時身份和地位的象徵。商賈們或為附庸風雅，或為行賄納貢，也爭相進入了收藏核桃的行列。文玩核桃的價格更是水漲船高，其品種的劃分命名也在這個時期逐漸被完善。京城郊外更是有幾棵核桃樹結的核桃成為了御用貢品。

　　上層社會揉核桃之風自然也影響到了社會各個階層，按照當時的民諺，竟有“文人玩核桃、武人轉鐵球、富人揣葫蘆、閒人去遛狗”之説，文玩核桃排在首位。

　　溥儀在《我的前半生》一書中也提到文玩核桃，其中有“在養心殿後面的庫房裏，我還發現了很多有趣的百寶匣，據説這是乾隆的玩物……百寶匣用紫檀木製成，其中一個格子裏裝有幾對棕紅色核桃和一個雕著古代人物故事的核桃”。

　　時至清末，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠有：“核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走!”

　　新時期傳統文化再獲新生

　　清末民初，國內戰事頻仍，民不聊生，包括核桃在內的各式文玩被人逐漸淡忘。中華人民共和國成立後，文玩核桃在一段時期內與所有傳統文化一道被歸為“四舊”，無人問津。

　　改革開放後，隨著我國經濟的快速發展，人們的生活水準不斷提高，精神文明建設日益繁榮，傳統文化越來越受到重視，很多已經消逝許久的文化門類重新出現在人們的日常生活中，文玩核桃又開始被人們關注，特別是在北京城內，從20世紀80年代的龍潭湖鳥市，到90年代的阜成門、老天橋、潘家園等地，文玩核桃市場逐漸興旺起來，如今越來越多的人開始喜歡文玩核桃了。