4月5日，癸卯（2023）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省延安市黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。同日，河南新鄭也舉行了祭祀軒轅黃帝典禮。
6月13日，農曆四月廿六日，炎帝神農華誕，癸卯年拜謁炎帝神農大典在炎帝神農故里湖北隨州隆重舉行。
6月22日，癸卯年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水市隆重舉行。
盤點今年以來這些祭祀、拜謁伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅的大典，有如下幾個共同特點：
一是具有歷史淵源與民間基礎。
伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅，相傳是中華民族的人文初祖、始祖。相傳，甘肅天水是伏羲的出生地和伏羲文化的發祥地，湖北隨州是炎帝神農的出生地和炎帝神農文化的發祥地；河南新鄭、陜西橋山是黃帝軒轅的出生地和陵寢所在地。
這些地方，存在著大量有關伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅的傳説故事以及相對應的遺跡遺址，當地居民對傳説中的老祖宗有信仰有情感，自古民間即有祭祀、拜謁的習俗，官方也舉辦過祭祀、朝拜典禮。如清同治八年（1869）《隨州志》，明確記載了民間和官方歲祭炎帝神農的情形。改革開放以來，四地官辦公祭、拜謁大典已連續舉辦了20多屆、30多屆，基本上是歲歲連年，形成定制。即便是疫情三年，線上代替線下，也未間斷。
二是大典規制趨向規範化。
無論是公祭伏羲、黃帝軒轅大典、還是拜謁炎帝神農生辰大典，其規制都反映了良好的古今文化傳承。
今年是癸卯年，也是三年疫情後再次恢復正常的線下大典，甘肅天水、湖北隨州、河南新鄭、陜西橋山四地祭拜三祖的大典似乎不約而同地更加注重傳統禮儀的傳承與規範。湖北隨州的拜祖大典共有九項儀程，起鼓鳴鐘、鳴放禮炮、恭啟聖門、鞠躬敬禮、點燃新火、獻花籃、上高香、貢獻五穀、恭讀頌辭，以虔誠之心感恩炎帝神農“殖五穀”、“嘗百草”，開啟文明之端的功德。
今年的橋山祭黃大典也是九項儀程，包括擊鼓鳴鐘、唱《黃帝頌》、敬獻花籃、恭讀祭文、行三鞠躬禮、樂舞告祭、龍飛中華、拜謁黃帝陵、種植橋山柏。陜西相關人士的説法是“借鑒古代祭典禮制範式，活態轉化民間非遺精華。”
目前，公祭伏羲大典、拜謁炎帝神農生辰大典、公祭黃帝軒轅大典已列入國家首批非物質文化遺産保護名錄，成為重要文化品牌。
三是海峽兩岸互動，共同追念中華共祖。
始祖文化連接著海峽兩岸。
6月13日，癸卯年拜謁炎帝神農大典在炎帝神農故里湖北隨州隆重舉行，同一時間，不同的地方，許多海外炎黃子孫同步舉辦了小規模的拜謁炎帝神農儀式，虔誠而隆重的台灣朝天宮拜奠炎帝神農活動引人注目。
6月22日，公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水市隆重舉行之際，台灣新北市同步舉行了海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮。甘肅天水邀約台灣省同胞同時舉辦海峽兩岸共祭伏羲典禮，自2014年起至今已連續九年。台灣同胞遙望羲皇故里，感懷伏羲功績，共祭中華人文始祖，增進了文化認同。
四是具有地方政府與國家相關方面聯動的特色。
湖北隨州、甘肅天水、河南新鄭、陜西黃陵等四地三祖的祭祀、拜謁活動，其舉辦方都不是單一的，而是蘊含量豐富的複合體。
癸卯（2023）年清明公祭軒轅黃帝典禮，由國務院台灣事務辦公室、國務院僑務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會和陜西省人民政府共同舉辦。
6月13日的炎帝神農拜謁大典，是由國務院台灣事務辦公室、中國文學藝術界聯合會、中華全國歸國華僑聯合會、中華炎黃文化研究會和湖北省人民政府共同主辦，隨州市人民政府承辦。
6月22日的公祭中華人文始祖伏羲大典，是由國務院港澳事務辦公室、國務院台灣事務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會和甘肅省人民政府主辦，天水市人民政府承辦。
這種複合型主辦方，可以上挂下聯。下聯，即由相關基層政府發揮所在地的主觀能性，盡到承辦責任；上挂，即有國家層面的部辦、團體參與，亮出了“中”字頭，甚至可以邀請副國級領導出席，使祭祀活動賦與國家層級祭祀因子。
古人有言，“國之大事，在祀與戎。”（見《左傳·成公十三年》）意思是説，國家的重大事務，在於祭祀祖宗神靈與加強國防。我們是唯物主義者，但祖宗與烈士卻永在心中。伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅是中華文明源頭的開創者，是華夏列祖列宗的優秀代表，祭祀、禮拜這些富有創造性、進取性的大祖宗，表達的是今人的價值取向和面向未來的奮鬥精神。
（作者劉永國：高級編輯，中共隨州市委宣傳部原副部長，隨州日報原社長、總編輯）