日光物語(四十九 十三)日本牡丹，花開時節艷無邊
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日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
日光山腳的峽谷間飛跨著一架弓型木橋，長28米，寬7.4米，遍身漆上朱紅色，高高地懸于碧波之上，如一道虹。
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輪王寺
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
早在奈良時代，神橋已被傳説為仙人手中的紅蛇幻化而成被受到景仰，於是後人亦稱其為“山菅的蛇橋”。到1999年，神橋被列為世界文化遺産名錄，如今，它成為了日本國現存的唯一健在的古橋。
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日光山腳的神橋遍身漆上朱紅色
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
當然這樣一座橋早已不能過人，其實早在過去，神橋也僅有將軍與天皇在大祭時才能通過。在神橋的下游早已建了一座新石橋來供日常使用。
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神橋為弓型木橋長28米，寬7.4米
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
過了這個山谷，逆著一條山泉的曲徑上山，盡頭便是天臺宗輪王寺。天臺宗是漢傳佛教十三宗之一，亦中由於創始人智钑修于天台山而得名，信奉《法華經》為教義，並在唐中後期傳到日本。
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神橋高高地懸于碧波之上，如一道虹
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
日光山間這座輪王寺就是建於奈良時代（即我們的唐初期），當時叫四本龍寺，可稱得上日光信仰界的開山鼻祖。
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神橋下的河流來自日光的溪流與雪山融水
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
後來，當天臺宗在日本站穩並確立了地位後，才改成了輪王寺。再後來，因德川家康的影響，輪王寺被併入東照宮，成為神道教寺院。
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河流湍急而清澈
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
直到19世紀明治初年實行神佛分離令後，它才從東照宮中分離出來。儘管已是晚春時節，一入輪王寺，卻有兩樹櫻花一粉一紅如火如荼地盛開著。
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寺前天臺宗法僧
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
在櫻花樹下，一塊青石碑安靜地立著，上面巨大的“心”字引起我的注意，在一邊的落款中我發現原來它是我們郭先生的墨寶，真是可喜可賀，原來不止中原大地才有。
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天臺宗是漢傳佛教十三宗之一，在唐中後期傳到日本
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
在輪王寺正中央，是巨大的三佛堂，這是寺院的主建築，也是整個日光三山的主總本堂。
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輪王寺的山門古樸而厚重
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
堂內供奉著釋迦牟尼、千手觀音和馬頭觀音的木質雕像，同時他們被視為日光山的守護神而一併受到神道教的尊敬。
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山門兩側置鐘鼓樓各一座
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
高26米，長32米，寬25米的三佛堂也是日本最大的木結構建築，據説當初當初有寺便有了殿。
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輪王寺三佛堂為大殿，殿內供奉著釋迦牟尼、千手觀音和馬頭觀音的木質雕像
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
如今見到的模樣是15世紀重建的，遍身漆紅，鑲以鎦金，覆以青瓦，淩駕於臺階之上，令觀者在其前自形渺小。
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輪王寺的“心”碑是郭沫若題寫的
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
堂下的香爐嫋嫋生煙，青銅器盛不下這香火搖曳，一直縈繞過櫻花樹，直至與頭頂的雲朵交融，再難以分界是雲還是煙。
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大堂後的青銅法器
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
當撞鐘之聲忽遠忽近地飄蕩在半空，我突然又想起那座立於櫻花樹下的石碑。天臺宗所秉承的道理，便是當下眼前浮現出大千世界的諸法相。
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輪王寺的香爐與櫻花
日光物語(十八)輪王寺，看大千世界諸法相
作者: 葉飛
不分頓悟或是執迷不悟，都依舊存在。所以世間之相，皆是法性真如之顯，而真心就是其唯一修出的載體，一心三觀、一念三千。
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輪王寺的枝垂枝盛開雲蒸霞蔚
本期編輯： 蔡彬
