“長生天，閃耀光芒，把傳奇見證；誰飲下烈酒，燃燒男兒的血性？我夢風吹草低，我心風起雲湧，任我一馬當先，看我萬馬奔騰。馬頭琴雕刻曾經，聽歲月多情，誰拉動琴弦，訴説虔誠的感動？那些容顏名姓，終被一水消融，我願披星戴月，再和你打馬重逢。馬背民族穿越這大漠蒼穹，你的呼喚在我的心上縱橫，每片草原都有你的足跡，所有的天涯都是我的遠征。”
這首《馬背民族》歌詞，寫出了以蒙古族為代表的馬背民族特有的彪悍和熱情，唱出了草原大地的寬廣遼闊，也唱出了草原兒女的奔放深情。
隨中國網草原頻道特約攝影師張力軍的鏡頭，走近內蒙古大草原、馬背蒙古人、蒙古馬——
蒙古人馬上得天下，素有馬背民族之稱。蒙古人與馬相伴一生，無論童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具，同時也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古馬在風霜雪雨的大草原上，沒有失去雄悍的馬性，它們頭大頸短，體魄強健，胸寬鬃長，皮厚毛粗，能抵禦西伯利亞暴雪；能揚蹄踢碎狐狼的腦袋。
蒙古馬分幾大系列，有烏珠穆沁馬、上都河馬、烏審馬、三河馬、科爾沁馬等等。科爾沁馬、三河馬屬於高頭大馬，有洋馬的血統，高大駿美，四肢修長，暴發力強，速度快，在國內外賽馬會上風頭露盡，常奪頭籌。
內蒙古草原遼闊，牧草豐茂，很適宜養馬。蒙古人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古人的搖籃。蒙古人認為，馬是世界上最完美、最善解人意的牲畜。
蒙古馬性烈、慓悍，對主人卻十分忠誠，主人如果受傷、醉酒，只要把他放在馬背上，它就會十分溫順地馱著主人將他送回家；在賽場上，它會按照主人的意願拼死向終點奔跑，為了主人的榮譽，它會拼盡最後氣力，寧願倒地絕命也不會半途放棄比賽。
蒙古人視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古人嚴禁打馬頭，不準辱罵馬，不準兩個人騎一匹馬，秋天抓膘期不準騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶刮馬汗板、馬刷子，隨時為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋活血、放鬆肌肉、消除疲勞，同時，這也是主人與馬親近、增強感情的途徑。牧馬人説，“為馬刮一刮，刨一刨，勝似喂精料”。
馬已深深地融入蒙古人的精神世界之中。蒙古人以馬為主題的讚美詩、寓言故事、警句格言、民間傳説、民歌、音樂、美術、雕塑、數之不盡。蒙古人還有許多與馬有關的節日，如：賽馬節、馬駒節、馬奶節、神馬節等。
鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，奉養著一匹成吉思汗的神馬溫都根查幹和兩匹成吉思汗的白駿馬，每年陰曆3月21日，國內外成吉思汗的子孫們從四面八方雲集到成陵祭祀神馬。這個儀式在忽必烈時便以法律的形式定下來，一直傳承到現在。
為了這匹神馬，二十年前，成吉思汗的守陵人達爾扈特人找遍了鄂爾多斯全盟七旗，在盛産名馬的烏審旗，看到一匹一身雪白，四蹄純黑，眼睛又黑又亮的兒馬。兒馬看到來訪的達爾扈特人，又刨前蹄又嘶鳴。達爾扈特人上前拜見馬的主人，問詢馬的情況。主人説，這匹馬是陰曆3月21日出生，馬誕生時門前的湖面上升起一道彩虹。達爾扈特人聽後立即上前參拜神馬，認定這就是苦苦尋覓的“溫都根查幹”了。
如今，蒙古馬無論在都市還是在牧區，都逐漸失去了生産生活、騎馭的作用，蒙古馬的數量也在迅速減少。然而，蒙古馬與蒙古人有著難以割捨的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古馬是不會絕跡的，社會上已開始建立各種有關蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內蒙古草原上開展起來。
（攝影：中國網草原頻道特約攝影師，內蒙古通遼市委宣傳部 張力軍）
