2012年，世界政治經濟學學會授予張薰華教授第二屆“世界馬克思經濟學獎”（Marxian Economics Award），以獎勵其為經濟學發展和人類進步作出的卓越貢獻。

　　古語雲“仁者壽”，又曰“故大德……必得其壽”。上海社會科學院副院長朱國宏特撰文，傾情講述其百年求索之路。

　　朱國宏

　　生於憂患

　　從革命者到經濟學者

　　復旦大學教授張薰華，1921年12月出生於江西九江中醫世家。他幼年喪母，由執業中醫的祖父撫養長大，並進私塾接受傳統教育，熟讀《論語》《孟子》《左傳》《史記》《古文觀止》等。

　　祖父去世後，他輾轉到上海投靠外祖母和姨母，就讀初中。1937年淞滬戰爭爆發後，被迫舉家逃回九江，旋又攜弟妹重返上海避難。1939年在上海就讀蘇州工業學校土木科，較早地學習了高等數學。外祖母去世後，他不得不帶著弟妹再次離開上海，投靠在浙江省郵局工作的堂兄。適值復旦大學農學院新辦的農藝係茶葉專業在麗水和衡陽兩地招生，他去報考，順利被錄取，於是搭貨車一路顛簸到已遷至重慶北碚的復旦就學。

　　在那裏，他完成了兩個轉變：一是由茶葉專業的學生轉變為經濟專業的學生，二是由普通學生轉變為革命者。前者是從希冀“有一技傍身”到追尋“經世濟民”之道的進步，而後者則是目睹國破家亡後滋生的熱血追求。他上高中時就曾是上海市學生抗日救亡協會的一員，1944年又參加了中共週邊組織。次年，作為畢業同學會主席，組織了挽留校長章益的運動，使得章益多次拒絕國民黨教育部的遷臺命令，避免了復旦遷臺的命運。

　　抗戰勝利後，復旦遷返上海，他也畢業留校成為經濟係教師。上海解放，他作為復旦代表參加上海高校接管工作的黨組，參與接管復旦工作，被陳毅和粟裕委任為“校務委員並兼常務委員”。是時，校務委員會主任委員張志讓北上參加第一屆中國人民政治協商會議，副主任委員陳望道前往華東軍政委員會任職，他作為主任秘書代行學校行政事務。1952年，中國高校院係大調整，經組織同意，他逐步退出行政工作，回經濟係任教。但仍長期擔任校工會主席和經濟系主任，直到1984年。此後，作為經濟係教授、博士生導師任教至今。

　　學術軌跡

　　從《統計學》教學到《資本論》研究

　　張薰華的學術研究始自1945年畢業留校任教。最初教的課程是《經濟數學》和《統計學》。最早的研究成果是1953年編寫的《統計學原理》講義，次年被中央高等教育部列為全國推薦教材。最早發表的論文是《論國民經濟發展的平均速度指標》（《復旦學報》1956年第2期）。那是一篇與蘇聯統計學家卡拉謝夫爭鳴的文章，發表後受到國家統計局的重視，轉發在其機關刊物《統計工作通訊》上。

　　那時期他最重要的一篇論文，可能還是1959年刊于《復旦學報》第9期的《高速度和按比例的關係》。該文緣起于當年的“中蘇論戰”，發表後引起有關方面關注，他因而被選派到中央黨校理論班脫産學習三年。

　　在中央黨校，他師從著名經濟學家、《資本論》研究專家王學文教授，廣泛涉獵文史哲，潛心鑽研《資本論》。苦讀三年，他接受了馬克思主義理論的系統訓練，為日後從事馬克思主義經濟學的研究和教學奠定了堅實基礎。

　　1962年，他返回復旦經濟係，開始系統講授《資本論》，並把教學工作和研究、應用《資本論》結合在一起。“文革”前，他已編寫出一套《〈資本論〉講義》，力圖順乎原著邏輯，逐卷逐章逐節闡述要點。在此基礎上，1977年至1982年間，由上海人民出版社出版了三卷本的《〈資本論〉提要》。

　　此後，他開始陸續發表沉潛20年的《資本論》研究心得，並逐漸形成自己的研究方法和理論範式，取得了豐碩的研究成果。審視其公開發表的學術論文，從1979年發表“論擴大再生産平衡條件的基本公式”到2015年以95歲高齡發表“人口法制與依法治國”，36年間共發表近百篇論文。其學術研究軌跡大致因循三條路徑演化：首先是對《資本論》的深化研究。在正式出版三卷本的《〈資本論〉提要》基礎上，深化對《資本論》相關問題的專題研究，主要是《資本論》中計算問題、《資本論》再生産理論以及如何堅持和發展《資本論》。其次是對馬克思主義經濟規律體系的創新探索。他運用馬克思的唯物辯證法，並以黑格爾的圓圈法，創造性地探索了生産力和經濟規律體系。第三是對中國現實經濟問題的探討。一是與中國經濟體制改革相關的經濟運作問題，一是與發展社會生産力相關的現實問題，諸如人口問題、土地問題、交通問題、環境問題等。

　　目前，已屆期頤之年的張薰華，潛心研究馬克思主義經濟學超過半個世紀，是國內公認的《資本論》研究權威和著名的馬克思主義經濟學家。曾任中國《資本論》研究會副會長、上海市經濟學會會長、上海《資本論》研究會會長。因其“長期從事馬克思主義經濟學研究，在探索經濟規律方面形成獨到學術見解，提出‘土地批租’政策建議，對推動改革和經濟社會發展作出了重大貢獻”，榮獲上海市第九屆哲學社會科學優秀成果獎、傑出貢獻獎。此外，因其教書育人和環境教育方面的突出貢獻，而獲得“全國優秀教師”“全國環境教育先進個人”等稱號。

　　領悟與解讀

　　《資本論》研究及其學術貢獻

　　20世紀80年代以後，張薰華教授從三個方面深化《資本論》研究：

　　一是對研究中發現的《資本論》計算錯誤問題的系統梳理。以“繼承馬克思和恩格斯所倡導的對科學研究的實事求是的學風，試對《資本論》三卷中的某些計算問題做了校改”的《試校〈資本論〉中某些計算問題》，發表在《中國社會科學》1980年第3期，引起學術界的廣泛關注。中國理論界第一次有人敢於指出，馬克思在《資本論》這部光輝著作中也有常人會犯的錯誤。兩年後，他又在《中國社會科學》發表《關於試校〈資本論〉中某些計算問題》，對爭論進行了嚴肅認真的答辯。後來形成專著《〈資本論〉中的數量分析》。

　　二是對《資本論》中的再生産理論的系統梳理和發現。1981年，《〈資本論〉中的再生産理論》由復旦大學出版社出版，引起學術界的重視，被認為“抓住了《資本論》的生命力的本質”。

　　三是對《資本論》的體系化梳理。在《〈資本論〉脈絡》中，運用黑格爾圓圈法，形象展示了馬克思《資本論》的理論體系。

　　在沉潛20多年的《資本論》研究過程中，張薰華從中央黨校系統學習肇始，繼而在教學過程中將三卷的龐大內容體系條分縷析，再加以提綱挈領，形成言簡意賅的獨特解讀——《〈資本論〉提要》。在試圖運用馬克思經濟學的原理和方法來研究現實的經濟問題時，他逐漸領悟了馬克思關於《資本論》是“一個藝術的整體”及其唯物辯證法的方法論，並創造性地將“黑格爾圓圈法”應用於梳理《資本論》龐大體系的脈絡，形成了對馬克思經濟學的獨到解讀和闡釋。

　　“廣義政治經濟學”

　　獨特的經濟學理論範式

　　張薰華在“世界馬克思經濟學獎”獲獎感言中談道：“在經濟係閱讀《資本論》時，我注意到馬克思的兩條教導：一條是説馬克思的著作是一個藝術整體，但要達到這一點，只有用他的方法；另一條是指出《資本論》最終的目的在揭示現代社會的經濟運動規律。這使目的與方法結合在一起。”因此，當他試圖運用馬克思的經濟學原理分析中國現實的經濟問題時，他就自覺應用馬克思的唯物辯證法和黑格爾圓圈法，分析各种經濟規律及其現實表現。

　　在他看來，《資本論》論述的是關於資本主義商品生産、流通和分配的總過程。商品經濟如果去其資本形式，留下的是關於商品經濟的一般原理。《資本論》研究的對像是生産方式，目的是揭示對象的規律性（經濟規律），方法則是唯物辯證法，即從生産方式的物質內容（生産力）出發，到其社會形式（生産關係），並延伸到這形式的形式（上層建築）。以圓圈的圓圈方法表示就是，內圈是生産力，中圈是生産關係，外圈是上層建築。其邏輯關係是，內圈是內容，外圈是形式，內容決定形式，形式反作用於內容。

　　20世紀90年代以來，生産力的源泉（環境、資源、人口）問題突出，涉及整體圈層能否持續發展，在生産關係中又突出社會主義能否與市場經濟相結合。他與時俱進地將以上三個圈層細分為六個層次，即每圈內容又分為兩個層次，由內而外依次是：源泉、生産力、商品所有制（市場經濟）、要素所有制（私有或公有）、政治法律制度、意識形態。

　　他認為，按照馬克思的觀點，經濟學不僅要研究生産關係（形式），而且要研究生産力（內容）。為此，他深入地研究了生産力系統，形成了對社會生産力結構的獨到見解，提出了社會生産力結構體系的獨特範式。

　　生産力是一個多層次的系統，這個系統由生産力的源泉、自身和結果共同組成。生産力的根本源泉是人力和自然力，然後是由之派生的科學技術力。自然環境為生産提供資料，人口資源為生産提供勞動力，科學技術力量則滲透在它們之中。只有科學技術的滲透，才能大幅度提高勞動生産力。生産力的提高意味著投入同量勞動能産出更多産品，於是反比例地表現為單位産品所包含的勞動量減少。又因為産品可以分為必要産品和剩餘産品兩大部分，剩餘産品的出現和增加也是提高生産力的結果，它通過積累又反過來成為發展生産力的新的源泉。生産力就這樣迴圈不已，呈現出螺旋形的上升運動。

　　《生産力與經濟規律》就是按照這樣的理論邏輯建構起來的。該書以社會生産力規律為核心的圓圈，從內圈到外圈，有層次地描述了科學的經濟規律體系。正是通過運用馬克思的方法建構的這個經濟規律體系，他揭示了在社會主義市場經濟條件下的“現代社會的經濟運動規律”，從而形成了獨特的經濟學理論範式。

　　改革開放參與者

　　馬克思主義經濟學的創新與應用

　　改革開放以來，張薰華憑藉其紮實的《資本論》研究功底，“一路深入到社會發展的物質基礎（生産力）及其源泉（人口、資源、環境），另一路則探索其社會形式（生産關係以至上層建築）”。對於物質基礎的研究，形成了獨特的社會生産力結構體系的範式；應用到現實經濟問題的研究，産生了在人口、資源、環境可持續發展方面的諸多研究成果；對於社會形式的探討，則形成了對社會主義市場經濟建設諸多領域獨特的觀點，包括被譽為“改革開放以來馬克思主義經濟學八大創新”之一的土地批租論。

　　1.“我國土地管理體制改革的最早倡導者和傑出貢獻者”：土地批租論

　　張薰華是國內學術界第一個提出“土地批租”問題的學者。正是他關於“土地批租”的論文，催生了中國改革開放後的“土地批租”政策，為中國土地批租制度的建立提供了理論依據。

　　1986年10月，上海市頒布了《中外合資經營企業土地使用管理辦法》，第一次對土地進行有償使用。1987年9月，深圳市敲響了土地拍賣第一槌，以協商議標形式出讓有償使用的第一塊國有土地。1988年4月，全國人大通過了《憲法》修正案，在《憲法》第十條第四款“任何組織或者個人不得侵佔、買賣，或者以其他形式非法轉讓土地”的後面，加上了“土地的使用權可以依照法律的規定轉讓”。此後，“土地批租”成為全國各地經濟發展的普遍形式，也拉開了中國持續30多年的高速經濟增長的帷幕。

　　2.“我國農業的一次思想革命”：林農牧漁副排序的生態意義

　　張薰華在所著《生産力與經濟規律》（1989）一書中指出：過去將農業內部構成以及與之相聯繫的副業按重要次序排列為農、林、牧、副、漁，不夠科學。農業應是生態農業才有發展前途，森林是生態系統的支柱，沒有“林”，生態系統就會崩潰，就沒有農、牧、漁的發展。因此，“林”應放在首位。至於工副業非農業正業，應在末位。所以,比較科學的次序應是林、農、牧、漁、副。這一觀點被認為是“我國農業的一次思想革命”，“林字當頭，搞好農業”的思路具有重要的理論意義和現實意義。

　　3.“抓住了《資本論》的生命力的本質”：“體制創新論”

　　張薰華用“黑格爾圓圈法”將生産力、生産關係和上層建築的邏輯關係展開為圓圈的圓圈，其中生産關係的圓圈又展開為兩個圈層，即商品所有制（市場經濟）和要素所有制（私有或公有），這樣，就從理論上論證了市場經濟也可以與公有制相結合，從而破解了市場經濟姓資姓社的難題。

　　關於如何進行體制創新，他也形成了自己的一套邏輯體系。在他看來，我國的經濟體制改革在於建立社會主義市場經濟體制，而市場經濟的內在規律是價值規律，價值規律則表現為價格，表現為貨幣的運動。金融是融通貨幣資金的活動，它也就成為市場經濟的龍頭。所以，體制改革的源頭在金融與地産改革。

　　4.可持續發展的中國方案：生産力源泉理論的視野

　　張薰華是在20世紀70年代末開始關注人口問題的。和一般的研究不同，他把人口發展規律作為經濟規律體系的一個組成部分來研究，從社會生産力發展的視野來分析人口問題。他從生産力的技術構成制約，分析了我國控制人口增長、提高人口素質的必然性。深入到生産力的源泉來研究生産力和經濟規律，很快就涉及資源和環境問題。他首先注意到土地資源問題，提出“保護城鄉土地資源，保護生態環境”。後來，又系統分析了生産力視野的環境問題。在近年發表的成果中，人口資源環境的協調發展問題的研究進一步深化，已然上升為生態文明和人口資源環境的法律規範問題。

　　學問與人生

　　治學理念、治學方法和理論勇氣

　　張薰華十分認同曹丕在《典論·論文》中所説的，文章乃“經國之大業，不朽之盛事”，是以也把“賤尺璧而重寸陰”作為座右銘，並以此教導學生和晚輩。

　　也許正因為如此，1952年院係調整後，他主動提出返回教學科研崗位，開始了他的學問人生之路。中央黨校三年深造，讓他和《資本論》結下了不解之緣，沉潛數十載，碩果纍纍，成就斐然，終成一代大師。作為中國著名的馬克思主義經濟學家，“世界馬克思經濟學獎獲得者”的稱號，實至名歸。

　　張薰華是按照馬克思《資本論》的經濟學理論和唯物辯證法來指導他的研究的，又創造性地運用“黑格爾圓圈法”來解讀《資本論》這個“藝術的整體”，還應用於研究現實經濟問題。同樣地，在如何對待學術研究問題上，他也服膺于馬克思的治學理念和治學方法，並加以遵循和踐行。

　　恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”在長達半個多世紀的學術生涯中，張薰華並沒有把《資本論》當作教條，而是當作能夠用於分析中國現實經濟問題的科學方法。正是運用馬克思的方法，他形象地解讀了《資本論》這個“茫茫森林體系”，而且梳理出適用於現代經濟運作的規律體系；也正是運用馬克思的方法，他在剖析中國現實的經濟問題時遊刃有餘，見人之所未見，言人之所未言，自成其理，自成體系，終成富有創新性的一家之言。

　　當然，在特定歷史條件下提出創新性的一家之言，是需要理論勇氣的。1980年校改《資本論》的某些計算問題時如此，1984年提出借鑒香港土地批租政策如此，1987年否定沿襲已久的農林牧副漁排序時還是如此。不過，這也正反映了他所崇尚的馬克思的科學精神。他曾指出：“科學按其本性來説只承認事實和規律，它不崇拜任何偶像，它使人們厭棄迷信和愚昧，勇於探索、開拓和創新。”“作為經濟理論工作者，應該具有科學態度，不做風派人物；應該具有理論的勇氣，不做阿諛奉承之輩。”

　　他認為，科學的經濟學應批判地吸收各家之長。“如果簡單地全盤否定當代資産階級經濟學，説它全是庸俗的，或者無知地全盤否定馬克思主義經濟學，説它早已過時了，都是非科學態度。爭鳴應實事求是地鳴其長避其短，薈萃人類精神勞動的成果。”他還認為，經濟理論工作者應科學地對待自己。“作為一名經濟理論工作者，不僅要依據科學理直氣壯地與別人爭鳴，而且要勇於自我批評。認識有一個過程，往往是由錯誤到正確、由片面認識到全面認識的過程，這是正常的。對此，馬克思和恩格斯也為我們樹立了好的榜樣。”