日前，有報道稱，萬里長城正在遭受著來自自然和人為的雙重摧殘，除了八達嶺、山海關之類的知名地方，許多野居的長城荒蕪殘敗，無人管理，甚至被偷盜。

    文章援引了2012年國家文物局的調查數據，數據顯示，長城墻體保存狀況總體堪憂，較好的比例只有不足10%，一般的只有約20%，消失的比例為30%。而早在2003年，長城已經登上全球100處最瀕危遺址名單。

    著名學者、中國政法大學教授楊陽説，“長城是我們最重要的歷史古跡之一，千年的風霜沒有摧毀它，綿延的戰火沒有摧毀它，卻在和平的年代裏被毀壞，殊為可惜，也不該如此”。

    被和平破壞

    數千年的中國文明，留下了無數的歷史文物和古跡，而在所有歷史的印記中，長城無疑是最重要的一個，在地理上，它蜿蜒萬里，在歷史中，它綿延千年，不僅矗立在中國的大地上，也矗立在中國人的文明史中。

    長城並不是那麼容易破壞的，但偏偏就被破壞了，楊陽説，“長城修建的很多，在古代很長的時間裏，它是中原農業文明和北方遊牧文明的分界線，也是長城內農業文明長期抵禦北方遊牧文明南下入侵的見證。早期的長城從戰國開始修建，最初是各個諸侯國各自修建，後來秦朝將各國長城連接起來，就成了萬里長城。不過早期的長城基本上已經消失了，今天人們看到了，大多都是明長城，一般以青磚為材料，容易保存，不易破壞，明長城經歷過許多次戰火，包括現代戰爭的洗禮，但都破壞不大，多數保留了下來。可惜的是，這些歲月和戰火沒有摧毀的長城，卻在現在的和平時代大規模地毀壞了”。

    現代化的發展本身在不斷地摧毀著許多傳統的遺留，但長城顯然不在此列，楊陽説，“長城位於古代北方遊牧民族和中原農耕民族的分界線上，大多建立在崇山峻嶺之上，和現代的城市化建設沒有什麼衝突，不妨礙城市的擴大，甚至也不妨礙現代道路的建設，不存在被破壞的客觀原因，但依舊被破壞了，這是尤為可惜的”。

    破壞的原因，還在於文物保護的無力，楊陽説，“一方面文物保護機構缺乏保護意識，長城經過的很多地區都是不發達地區，如果能夠開發出來，變成旅遊資源，對於地方來説其實是有好處的，但各地的不作為，導致長城年久失修，自然坍塌，是重要的原因之一。另一方面，當地的民眾也缺乏文物保護意識，如果有一種有文化情懷的鄉土意識，能夠意識到，我們就住在長城腳下，這是我們獨特的家園，就應該明白，破壞長城其實也是在破壞自己的家園，我想許多偷盜之類的就不會發生了，畢竟偷幾塊磚也不值什麼錢”。

    以維護之名去破壞更不可取

    缺乏保護意識是一方面，放任不管，任其風化只是一種表現，還有另外一種表現，即以維護的態度去破壞，有時候，這比放任不管更值得警惕。

    楊陽説，“有些經濟發達的地方，他們確實會維修、維護文物古跡，但是他們缺乏文物維護的正確觀念，不是去向專業人士諮詢保護的方法，也不去請有資質的施工單位施工，而是乾脆把舊的推倒，在廢墟上面建一些全新的倣古建築，這種倣古式的重建，其實也是對文物古跡的破壞。人們去看長城，看的是歷史的滄桑，歲月的悠遠，而不是去看一些假古跡”。

    究竟如何保護文物古跡，許多人爭論“修舊如舊”究竟是怎樣的舊法？是當年建造時的舊呢？還是修葺之前的舊？對此，楊陽説，“《文物保護法》的表述是‘不改變文物原狀’。文物保護的本義，是為了防止文物被繼續破壞，比如長城，快倒了，那些給它支上架子，讓它不倒，出現裂縫了，固定一下，防止裂縫擴大最終坍塌，這就是保持原狀，在沒有即時性的毀壞危險時，盡可能不去動它。但是保持原狀本身也不是都適用一樣的方法，也要根據文物的功能來分別對待。”

    不同的文物原本的功能不同，在今天的功能也不同，因此，保持原狀的維護就應該有多重方法，楊陽説，“比如説四合院，本來它就是住人的，現在也依舊住著人，對它的保護，第一就要保證居住的安全性；第二，要保證它能夠適應現代生活，比如説通水、通電等，因此這時候的保持原狀，適合的做法就是讓它的外觀和剛剛建起來時保持一致。但假如是長城這樣的，只是供人遊覽的，那麼就只要保證它不會被繼續毀壞就好。同時，對於一些容易破壞的地方，也可以採取一些預防性的措施，比如説有些地方墻皮風化，那就可以採取規勸甚至禁止遊客攀爬的方式來保護”。

    文物古跡的價值在於它所蘊含的歷史價值，而這價值往往是時間賦予它的，楊陽説，“那些把古跡完全推倒，重建新的倣古建築，即便是建的和當初一模一樣，也不是古跡了，它的歷史價值沒有了，這樣的保護，毋寧説是破壞”。

    中國史重要見證

    在今天，關於保護長城的爭議，集中在保護的方法上。不過這種共識並不是一直都有，在學界，對於長城的價值和象徵意義，曾經有過很長一段時間的爭論。楊陽介紹説，“從現代的觀念來看，長城本身是農業民族抵抗遊牧民族的一個象徵，同時也是農業民族長期封閉、保守的一種體現，這樣的觀念對於我們建設一個開放的現代化國家來説，顯然有不利的影響。其實這樣的觀點，本身是在呼喚現代化，試圖掃除人們在思想上進入現代化的障礙，以更加開放的心胸和眼光去看待自我、應對世界”。

    另一方面，從人的存在、文明的延續、生活的需求來説，長城作為中國歷史的重要見證，又絕對有保護的必要。

    在今天，世界早已經開放，當年的爭論已經平息，作為文物古跡、也作為歷史見證的長城，已經有了新的意義。楊陽説，“人和別的動物不一樣，人們創造了文明，也創造了歷史。雖然每一個人都生活在當下，但是卻永遠有追溯本源的需求，而歷史，是人類精神最重要的組成部分之一，一個沒有歷史的民族，它的人文生態、精神狀態是膚淺的，甚至是沙漠化的。所以，所有有人文情懷、有人文關懷的民族，都會注重歷史文物的保護，那些文物古跡，它們訴説著一個民族幾千年的歷史，訴説著這個民族是如何步履蹣跚地走到今天的。就好像我們的長城，我們看到它，就能夠感受到，我們祖先是通過怎樣的艱辛修建它的，我們的祖先為了爭取生存的空間，保護安寧的生活，究竟付出了多少血汗”。

    人總要追求一點兒感官刺激之外的享受，一種屬於精神上的陶冶和滿足，而追溯自己的歷史，永遠都是讓我們精神更加豐富的最好途徑。楊陽説，“長城不僅是旅遊資源，也不僅僅是一堵長長的墻，也是我們感受生命、感受生活的重要精神財富”。

    應引入民間保護組織

    所有對於歷史的尊重，其實都是為了現在活得更好，也是為了未來攀得更高，所以，即便是以功利的標準去判斷，保護歷史，保護我們的過去，也是必需的付出。

    楊陽説，“記住歷史，不僅可以激勵人們的憂患意識，也能夠激發人的創造力，對歷史一無所知的民族，既不可能是有人文情懷的民族，也不可能是創造未來的民族”。

    這就是保護的意義，楊陽説，“我們創造了財富，但不僅僅只是用來消耗掉，用來吃喝享受，拿出一部分來，保護歷史，既是告慰先人，也是告誡後人，還是激勵自己。”

    萬里長城，可以想像它的保護是一個艱巨的事業，而需要保護的，絕不僅僅是長城，楊陽説，“悠久的歷史，綿長的文明，為我們留下了豐富的文物古跡，有時候太多了，也就不重視了，許多時候保護者不勝其煩，保護不過來”。

    保護不過來，依舊要保護，楊陽説，“應該調動民間組織的力量，不僅僅由政府來保護，在世界上，有許多專注于保護文物的民間組織，致力於文物的保護、維修、維護。假如我們也可以成立一些民間的基金會，讓它們參與到文物保護中來，特別是長城這樣跨越許多省市的古跡，地方政府之間可能存在很多協調的問題，但如果能夠引入民間保護組織，情況就會好很多。此外，也應該從教育中培育人們良好的歷史觀、文物觀，讓普通人也有好的文物保護意識，這樣形成政府、民間、當地百姓共同組成的文物保護系統，可能會有更好的效果”。

    來源：北京晨報