中國風格的轉變 龍門石窟雕塑賓陽中洞欣賞

2019-08-16 | 文/ | 來自:人民網  分享:

龍門石窟在洛陽南郊12公里的龍門口,北魏後期,孝文帝(471-499年在位)為了便於控制廣大北部中國的全局,並且加速實施“漢化”措施,于太和18年(494年)遷都洛陽。當然,龍門石窟最早的開窟,大約在遷都洛陽的前幾年(約488年前後)。

北魏時期的重要洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞,稱為龍門“北魏三大窟”。

賓陽中洞主佛半身像 北魏

賓陽中洞弟子迦葉 北魏

賓陽中洞弟子阿難 北魏

“古陽洞”是龍門最早開挖的洞窟之一,是利用天然洞窟再往下開挖而成,洞頂及周圍壁間佈滿小龕,琳瑯滿目。著名的書法藝術精華《龍門二十品》(造像銘題記),古陽洞佔19品之多。洞內“古陽洞”三字是後人加刻的。佛像兩側的菩薩面相長而豐滿,還不是典型的“秀骨清象”特徵。雲岡為砂岩易風化,龍門為石灰岩,硬度大,但人為破壞很嚴重。古陽洞北壁佛龕中的造像,有佛坐像和交腳彌勒像,形貌清秀修長,藝術風格特徵與雲岡第三期造像相一致,是北魏後期受南朝文化影響流行的“秀骨清像”的典型(但服飾是“外來的”)。南壁飛天的形態,與敦煌壁畫中的飛天一樣生動活潑,軀體修長的特徵明顯。

賓陽中洞主佛右侍立菩薩 北魏

賓陽洞有南、北、中三洞,在北魏後期只完成了中洞,南、北兩洞並未完工,今天所見到的南、北二洞造像是隋—初唐完成的。賓陽中洞是一座三世佛窟,造像保存完好,主像釋迦結跏趺坐,高8.42米,身穿“褒衣博帶式”長衣,面相較為清秀,表情溫和可親。面部較長,鼻翼較寬,鼻梁狹,高度降低,這尊佛像可以説完全中國化,從面容體態的“瘦削”和服裝的“漢化”,以及親切的笑容,標誌著從雲岡“曇曜五窟”的北魏早期造像那種比較多的“西域式”或“印度式”,至龍門賓陽中洞即北魏後期,已民族化、中國化了。左右侍立為大弟子迦葉、小弟子阿難和二菩薩。南壁與北壁又各有一組“一佛兩菩薩兩弟子立像”,基本內容與雲岡“曇曜五窟”“三世佛”的情況一樣,不過增加了菩薩、弟子的形象。賓陽中洞著名的帝後禮佛圖浮雕共兩幅,一為《魏孝文帝禮佛圖》,一為《文昭皇后禮佛圖》,藝術價值極高,惜兩幅禮佛圖均被盜鑿,現分別在美國紐約市藝術博物館和堪薩斯市納爾遜藝術博物館。

龍門石窟賓陽中洞力士 北魏

龍門石窟,在北朝末期(北齊)的造像特徵變得“矮胖壯健”,又向豐滿敦厚的方向轉化,這是由於以往深受南朝文化影響,而此時這種影響已不存在。

責任編輯:葛蕾

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