龜茲石窟洞窟形制種類多樣 構築宏大佛教寺院體系

2017-04-27 | 文/趙莉 | 來自:中華佛文化網  分享:

龜茲古國是一個歷史悠久的西域大國,其疆域以今新疆維吾爾自治區庫車縣為中心,包括拜城、新和、沙雅、烏什和巴楚等縣,東西千余裏,南北六百餘裏。龜茲的北部是高聳的天山,這裡不僅蘊藏著金、銅、鐵、鉛、錫等豐富的礦産資源,而且自古就是西域的冶鐵中心,所産鐵器遠銷西域三十六國,至今在庫車地區仍可見到不少漢、唐時代的冶煉遺址。天山積雪匯流而成的渭幹、庫車等河流一瀉千里、縱貫境內,澆灌著萬頃良田。龜茲盛産麥、稻、麻、葡萄、石榴、桃、杏、梨等農林作物。畜産品有馬、牛、羊、細氈等。這幅員遼闊、物産富饒的土地哺育了古代的龜茲王國和龜茲文化。

龜茲地處塔裏木盆地的北沿,自古以來就是溝通中西方交通的橋梁。隨著絲綢之路的開闢和發展,龜茲地區經濟繁榮、文化昌盛,與中原關係極為密切,幾度成為西域政治、經濟和文化的中心。歷史賦予龜茲以豁達開放、兼收並蓄和獨具魅力的文化特色。世界各種文化,如希臘、羅馬、印度、波斯和中原漢文化都曾在此匯集,並創造出絢麗多彩的古代龜茲文化藝術。

佛教東漸,自中亞首及我國新疆地區。龜茲是佛教最盛的地區之一,它西承印度、犍陀羅佛教的續脈,東啟新疆以東內地佛教的發展,是北傳佛教的重要紐帶和階梯。

現在在新疆拜城縣、庫車縣和新和縣境內遺存有許多古代佛教石窟群,統稱為龜茲石窟。現存比較集中的石窟群有克孜爾、庫木吐喇、森木塞姆、瑪扎伯哈、克孜爾尕哈、托乎拉克艾肯、臺臺爾、溫巴什、蘇巴什以及阿艾石窟等,保存洞窟總計達600余個,壁畫約1萬平方米。這十處石窟群先後被列為全國重點文物保護單位。

龜茲石窟群分佈比較集中,洞窟形制類型完備,壁畫題材內容豐富。隨著佛教東漸而出現的東西文化交融現象也有脈絡可尋。龜茲石窟影響著西域和中原佛教石窟藝術的發展。因此,龜茲石窟不僅在中國佛教藝術史上佔據極為重要的位置,在中亞佛教史上也佔有重要的地位,它是聯繫中亞和東方佛教文化藝術的橋梁和紐帶。

龜茲石窟的洞窟形制可以分為以下幾大類:中心柱窟、大像窟、僧房窟、方形窟、龕窟等。

克孜爾中心柱窟結構圖

克孜爾中心柱窟結構圖

克孜爾第80窟(中心柱窟)主室內景

克孜爾第80窟(中心柱窟)主室內景

中心柱窟:一般分前室、主室和甬道(高大的後甬道也稱後室)。現有龜茲石窟中心柱窟存有前室的,已寥寥無幾,大部分塌毀。龜茲地區的中心柱窟與印度的支提窟有淵源關係,但龜茲中心柱窟有自己的佛教哲理、派屬系統和藝術形式的特色。中心柱窟是龜茲佛教藝術的主要展示場所,塑像和壁畫大多集中在這裡。內容主要表現佛祖釋迦牟尼前世、今生的事跡以及和未來佛的承繼關係,是小乘佛教觀念的産物。中心柱不僅象徵佛塔,還起到了支撐岩體的作用,故龜茲中心柱窟是佛教理念和自然物理的巧妙結合。中心柱窟的內部結構隨時代發展而變化,中期開始出現了空間較大的中心柱窟。同時,主室頂部出現了穹窿頂、一面坡頂、套鬥頂、平棋頂等形式。

阿旃陀第10窟內部佛塔

阿旃陀第10窟內部佛塔

克孜爾第123窟主室穹窿頂

克孜爾第123窟主室穹窿頂

克孜爾第167窟主室套鬥頂

克孜爾第167窟主室套鬥頂

克孜爾第27窟主室平棋頂

克孜爾第27窟主室平棋頂

大像窟:這種窟的形制是由中心柱窟變化而來,其特點主要是在主室正壁、中心柱前立一尊高大的佛像,因而主室高度與後室懸殊很大。這種洞窟的主室平面呈方形,主室正壁前有半圓形低矮像臺,上立主尊塑像。後室正壁前有預留岩體的涅槃臺。主室和後室的左右側壁前都砌築像臺,有的上端還殘存構築平臺的孔洞,中心柱的兩側壁和後壁開龕,加上壁畫中有多佛出現,呈現出明顯的大乘佛教思想。

克孜爾第47窟(大像窟)外景

克孜爾第47窟(大像窟)外景

克孜爾第47窟後室臥佛頭光內千佛

克孜爾第47窟後室臥佛頭光內千佛

方形窟:一般有前室,但多已塌毀。主室呈方形或矩形。頂部有多種形式,如穹窿頂、套鬥頂、橫券頂、縱券頂等。有的方形窟中央設有佛壇。有佛壇的以禮佛為主,無佛壇的在正壁繪一大幅壁畫,作為講經的主題畫。還有的方形窟正壁開龕設主尊像,左右壁和頂部情況與中心柱窟無異。

克孜爾第118窟(方形窟)主室正壁太子娛樂圖

克孜爾第118窟(方形窟)主室正壁太子娛樂圖

僧房窟:在龜茲石窟中佔較大的比例。僧房窟來源於印度的毗訶羅窟。龜茲石窟僧房窟形制的特徵,是在主室側旁有長條形平頂或券頂的甬道。甬道頂端有的設方形小室,甬道左方或右方開短門道入主室。主室多為方形,門道側有爐灶,灶對面有預留岩體的石床。僧房窟除了供僧人起居外,還是坐禪的場所,也稱之為僧禪窟。龜茲石窟僧房窟之多,與龜茲地區早期盛行禪法有關。

克孜爾第15窟(僧房窟)主室壁爐

克孜爾第15窟(僧房窟)主室壁爐

龕窟:龕窟是最早的石窟形式。在龜茲石窟中有許多小龕,其平面的長度和寬度都在1米左右,高約1米。大部分龕內沒有造像和雕飾,也有個別龕內繪了一些與禪修有關的形象。這種龕窟是為單人修行而開鑿。龕窟的開鑿,是龜茲地區修禪盛行的一種反映。

克孜爾第25A、25、25B、25C窟

克孜爾第25A、25、25B、25C窟(禪窟)

龜茲石窟中還有一些異形窟,如長條形窟、十字形窟、窖窟等,其用途可能是庫房、作坊等。

洞窟一般都不是獨立存在的,而是通過外部的建築設施和內在的聯繫組合起來的。由於洞窟坍塌嚴重,使得對洞窟組合關係的辨認非常困難。從現存洞窟遺跡看,主要有以下幾種類型:中心柱窟+僧房窟;中心柱窟+方形窟+僧房窟;中心柱+中心柱;多中心柱窟+僧房窟+方形窟;多方形窟+僧房窟;這些洞窟組合當時應該就是一座座的寺院或其組成部分,它們與遍佈于龜茲各地的地面佛教寺院一起構築起宏大的龜茲佛教寺院體系。

在龜茲石窟的中、晚期出現了改造洞窟的現象。多數是將僧房窟改造為中心柱窟+條形窟,少數是將僧房窟改造為方形窟+長條形窟。

作者:趙莉 新疆龜茲研究院研究員

圖片提供:新疆龜茲研究院

責任編輯:張丹

上一篇:返回列表

下一篇:龜茲石窟壁畫題材內容豐富 故事圖經變畫應有盡有