國槐：玉樹臨風越千年

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槐樹，也稱國槐。玉樹臨風之“玉樹”，即槐樹的別稱。根在洪洞，祖在老槐，“槐”與“懷”諧音，槐樹也成為人們懷念故鄉的樹。“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”“門前一棵槐，財源滾滾來”等俗語，表現了槐樹的生生不息和獨特價值。周代以來，中國人種槐、用槐、賞槐、敬槐、護槐、愛槐、咏槐，凝結成中華民族獨有、厚重而廣博的槐樹文化。

樹木檔案

槐樹，豆科槐屬，落葉喬木，高可達25米。國槐是中國北方常見樹，是重要的庭院綠化樹種，也是重要的行道樹和園林景觀樹。槐樹樹冠球形，幹皮暗灰色，小枝綠色。羽狀復葉，葉背有白粉，葉較刺槐先端尖，葉色深。圓錐花序，蝶形花頂生，黃綠色。皮、枝葉、花蕾、花及種子均可入藥。

山西省洪洞縣大槐樹，已成為超越地域同根共祖的象徵符號。

槐樹，也稱國槐、家槐，以區別從國外引進的“洋槐樹”。“玉樹臨風”之“玉樹”，指傳説中的仙樹，也是槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》有雲：“ 甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹。”《隋唐嘉話》卷下也有説：“雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

A 吃穿住行取自槐

槐樹與人的吃、穿、住、用、行、勞作、防病治病等日常生活和生産息息相關。

明李時珍《本草綱目》載：“其木樹堅重，有青黃白黑色。其花未開時，狀如米粒，炒過煎水，染黃甚鮮。其實作莢連珠，中有黑子，以子連多者為好。周禮：秋取槐、檀之火。”可見，槐樹的花、根、幹、果實，儘是有用之物。除做木材用外，槐花和槐的果實能製成染料染布，槐豆能制醬油、醋等。槐葉可作槐葉餅，即槐葉冷淘，一種涼食，用面與槐葉、水等調和，切成餅、條、絲等形狀，煮熟，用涼水汀過後食用。

北宋蘇頌《圖經本草》記載：“初生嫩葉可炸熟，水淘過食。亦可作飲代茶。或採槐子中畦中，採苗食之。”陜西、北京地區吃“槐花麥飯”，亦稱“槐花疙瘩”。槐花放香季節，有小兒唱順口溜：“小娃娃，做鉤搭，做好鉤搭鉤槐花。槐花蒸成疙瘩飯，吃得人人笑哈哈。”

B 自古槐與官結緣

自周代以來，槐與官結緣。據《尚書·周官》記載：“立太師、太傅、太保。茲惟三公，論道竟邦，燮理陰陽，官不必備，惟其人。”在歷史上，一度將太師、太傅、太保合稱為“三公”。《周禮·朝土》載：在外朝樹槐棘以分朝臣品位。大臣朝見帝王之前，先在外朝列隊等候，也就是後來説的“五更待漏”。在外朝空地上，排列栽植著槐樹和棗樹，即“槐棘”。《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉記載：朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其後。由此，隨以“三槐”指代“三公”，槐樹便有了宰輔之象徵。

為什麼偏偏是槐樹和棗樹呢？漢·鄭玄注：“樹棘以為位者，取其赤心而外剌，象以赤心三剌也。槐之言懷也，懷來人於此，欲與之謀。”顯然，這裡已經有“一心為公”“心懷天下”之意。這對後世槐樹文化發展産生了深刻影響。

“三公”是國家重臣，舉足輕重，演繹出“槐鼎”之位、“槐鉉”之職，均指“三公”之位。“槐鼎”之槐意指“三公”，鼎是國家重器。當某人位列“三公”，即説他“越登槐鼎”或“越登槐鉉”。後來，繼而發展出槐位、槐卿、槐望、槐岳、槐蟬等，多指朝廷高官，也成為肱骨之臣的代名詞。

後以槐宸指帝王的宮殿。楊萬里《赴文德殿聽麻仍拜表》：“六龍觀闕啟槐宸，白玉階除振鷺群。”槐掖指宮廷。南朝梁沉約《與沉淵薦沉驎士表》：“若使聞政王庭，服道槐掖，必能孚朝規於邊鄙，播聖澤於荒垂。”槐府、槐宅指三公官署或宅第。

國槐花

C 槐樹視為科第吉兆

漢代王莽，崇尚周禮，好復古制。《三輔黃圖》載：“元始四年(西元前90年)，起明堂，辟雍為博舍三十區，為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經書，相與買賣，雍容揖遜。議論槐下，侃侃閹閹。”漢代長安稱之“槐市”，實是讀書人交易的地方，也是讀書人聚會的地方。因此，“槐市”也是“學市”。

自唐代以來，科舉考試關乎讀書士子功名利祿、榮華富貴，沿此階梯而上，方可博得三公之位。由此，常以槐指代科考，考試年頭稱“槐秋”，舉子赴考稱“踏槐”。

此外，古人常在自家庭院、門前、屋後栽種三棵槐樹，以期應“三槐”之兆，期待子孫能夠“列槐下”，位極人臣。王旦（957-1017）是北宋著名政治家。據《宋史·王旦傳》記載：旦父祜“手植三槐于庭曰：‘吾之後世必有三公者，此其所以志也’。”到宋真宗時，王旦果然作了公相。

沈括《夢溪筆談》記載：“學士院第三廳學士閣子當前有一巨槐，素號槐廳。舊傳居此閣者，多至人相。學士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強擄之者。”人們將書房稱之“槐廳”，將庭院稱之“槐院”。大臣們門旁植槐，名為槐門，取意是懷柔百姓、奉仕帝王之官吏。

D 螞蟻緣槐誇大國

有一個成語叫“南柯一夢”，故事出自唐代李公佐傳奇小説《太平廣記》中的“南柯太守傳”。此成語中的“柯”，是槐樹樹枝；“南柯”即朝南的槐樹枝。

相傳，唐代有一個人叫淳于棼，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，在門前大槐樹下飲酒作樂，喝得爛醉，迷迷糊糊進入夢境，兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，前方朱門懸著金匾，上書“大槐安國”，丞相出門相迎，告稱國君願招他為駙馬。淳于棼惶恐，不覺婚禮已成，並被委任“南柯郡太守”。淳于棼勤政愛民，前後20年，獲君王器重，百姓擁戴。育有五子二女，官位顯赫，家庭美滿。不料檀蘿國入侵，淳于棼屢戰屢敗，金枝公主病故。淳于棼連遭不測，辭太守職務，扶柩回京，失國君寵信，心中不樂，君王準他回故里，兩名紫衣使者送行。車出洞穴，家鄉依舊。夢醒之時，僕人正在打掃院子，落日余暉留在墻上，夢中經歷好像已經整整過了一輩子。淳于棼把夢境告訴眾人，大家驚奇，一齊尋到大槐樹下，果然掘出一個螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個。

夢中的“南柯郡”“大槐安國”，原來如此！所謂“大槐安國”，不過是老槐樹下的螞蟻窩。夢醒時分，一切皆空。1963年元旦，郭沫若《滿江紅·領袖頌——一九六三年元旦抒懷》一詞發表于《光明日報》。毛澤東讀到後，于元月9日和詩一首，其中引用了“南柯一夢”的典故。《滿江紅·和郭沫若同志》：“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”由此，也可見得，在人們心目中槐樹的大小和分量。

北京植物園的這棵大槐樹已有500年

E 園中一槐吉祥自來

古人將槐樹視為能帶來福氣的“木精”，賦予槐樹吉祥、幸福、美好的寓意。風水學認為，槐樹、桂花、竹、椿、棕櫚、橘樹、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物均為增吉植物。

國子監是古代最高學府。北京國子監是北京最古老的的學校，國子監內槐樹成林。據史料載，元明兩朝國子監內槐樹百餘棵，凸顯槐樹“公卿大夫之樹”地位。其中，雙幹古槐是馳名的“吉祥槐”。相傳在明末此槐已死，但到乾隆十六年初夏，枝幹上忽又萌發新芽成葉，枯而復榮。國子監的師生發現後，紛紛傳頌。據《日下舊聞考》載：“國學古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛末一枝再茁之出，時慈寧六旬萬壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事。”當時正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，以為是吉祥之兆，得名“吉祥槐”。

民間，流傳著“門前一棵槐，財源滾滾來”的説法。也有民諺曰：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財。”又雲：“院中一棵槐，幸福自然來。”

F 根在洪洞，祖在老槐

“槐”與“懷”諧音，槐樹是懷念故鄉的樹。

自古以來，有不少詩作將槐樹、槐花聯繫在一起，表達懷念故鄉的思想情感。白居易《早蟬》：“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉裏，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，雲樹繞湓城。”一種濃濃的鄉思鄉愁躍然紙上。

“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼？大槐樹下老鴰窩。”這是一首中國人耳熟能詳的歌謠，道盡了600多年前那段波瀾壯闊移民史。元朝末年，黃淮流域水災不斷，民族矛盾激化，爆發了“紅巾軍起義”，元政府殘暴鎮壓，激戰十餘年，山東、河北、河南等地百姓十亡七八，原本興旺之地變得人煙稀少。相比較而言，山西倖免戰亂，加之大批難民落足，特別是晉南成了人口稠密地區。為了發展經濟，鞏固政權，從洪武至永樂十五年，半個多世紀，實施了8次大規模移民活動。百萬民眾遷往河南、山東、安徽等18個省市。這是中國歷史上規模最大、歷時最長、範圍最廣的官方移民。因山西原居住地遍植槐樹，也稱“古槐移民”。“根在洪洞，祖在老槐”。如今，洪洞“大槐樹”，成了海內外古槐後裔尋根祭祖的聖地。2008年，中國政府將“洪洞大槐樹祭祖習俗”列入第二批非物質文化遺産保護名錄。

G 拜槐造祠，列樹表道

栽植槐樹起源於“社壇立樹”。《周禮·地官·大司徒》載：“設其社稷之，而樹之田主，各以其野之所宜木，遂名其社與其野。”樹是社的標誌，槐樹是社樹之一。

中國古人認為，世界是有生命有機統一體，樹木跟人一樣有靈魂，從而也像對人一樣地對待樹木。古人與槐樹朝夕相處，對槐樹細緻觀察，注意到它旺盛的生命力，遂産生了原始槐樹崇拜，為槐樹造祠立廟供奉。

古時候，官道每隔一里設一土臺，以為里程碑。西魏，京兆杜陵人韋孝寬任雍州刺史，將雍州境內官道土臺改種槐樹，不失計程作用又能為過往行人遮陰避雨。西魏大丞相宇文泰巡視京畿時加以讚賞。宇文泰令全國一律用槐樹替代官道土臺，規定每隔一里種槐一棵，隔十里種三棵，隔百里種五棵。隨著西魏疆域擴大，官道植樹制度一直延續下來，其後歷朝歷代沿用。至此，槐樹既是行道樹，又是里程碑。

元代建都以來，北京城以槐樹為街道和衚同的行道樹。700多年來，槐樹成為北京特色，提及古都風貌，總免不了“古槐、紫藤、四合院”。因此，北京市將國槐與側柏並列為市樹。

槐樹也是山西省的省樹，石家莊、唐山、保定、張家口、承德、太原、大同、長治、遼陽、盤錦、西安、咸陽、武威、蚌埠、煙臺、濟寧、安陽、漯河、三門峽等城市市樹。

國槐果實 憶蘭攝

作者簡介

黨雙忍 經濟學教授，生態文化學者，三農問題專家。畢業于西北農林科技大學。現任陜西省林業局局長。出版《秦嶺簡史》《中國樹文化》《學習力》《制度並軌與城鄉統籌》《三農治理策論》等著作。先後在耶魯、北大等演講《大秦嶺·中國芯》，致力於創建秦嶺學，推動大秦嶺保護。