農村的困窘，最終都將會以各種形式反饋到整個社會
民本首先是要顧及、設法滿足大多數人的各種基本需求
一個國家任何時候都應該給多數人提供從規範途徑獲得體面生活的機會
現在，到了該關注末梢的時候了
看美國人所寫的《光榮與夢想》一書,會發現中國和美國有很多相似的東西，美國人在上世紀30年代遇到的“三農”、道德淪喪、醫德醫風等許多問題，中國人後來都遇到了。
在高速發展了幾十年後，曾經困擾國人的許多問題消弭了，但新的問題也産生了。今天農村的許多地方，治安敗壞，普遍缺乏潔凈水，缺乏燃料，土地因為長年大量使用化肥而貧瘠，垃圾、化肥、農藥等多種污染敗壞著環境也敗壞著人們的身體……而農村的污染，最終都將隨著水流和農産品等，和很多很多人的生活聯繫起來。農村的困窘，最終都將會以各種形式回饋到整個社會。
在今天的現實中説民本，民本就是人本，就是以大多數人為本。
民本首先是要顧及、設法滿足大多數人的各種基本需求。
政府，作為被人們推舉出來的社會管理者和組織者，制定發展目標、規劃發展龍頭。歸根結底，一是要讓大多數人有事情做，二是要讓大多數人從做的事情中獲利。而且在這個過程中，秉公平公正之度。若是放任管理者和組織者的權力、利益最大化，就必然侵襲多數人的權力和利益，就談不上民本。
《史記·秦始皇本記》載：秦國每滅掉一個諸侯，都按照該國宮室的樣子，在咸陽北面的山坡上進行倣造，南邊瀕臨渭水，從雍門往東直到涇、渭二水交會處，殿屋之間有天橋和環行長廊互相連接起來。從諸侯那裏虜得的美人和鐘鼓樂器之類，都放到那裏面——這不就是今天的世界之窗嗎？
但是，這些大規模基本建設，都是僅供皇帝一人享樂的荒淫之地，與經濟發展基本無關，與大多數人的生活品質基本無關。
秦國速亡固然有這樣那樣的原因，但一個重要背景就是六國被滅後，大量的原軍人、公務員等無事可做，社會沒有為這一大批有才華有經驗有資歷的人提供能給他們帶來體面生活的平臺和途徑。如果那時秦始皇就有要讓大多數人有事情做、要讓大多數人從做的事情中獲利的意識和舉措，那些攻破函谷關的軍士可能會在驕陽下修高速公路，劉邦則很可能成為一家娛樂城老闆。如此，秦國怎麼會那麼快滅亡？阿房宮怎麼會被燒掉？
所以，一個國家任何時候如果都能給多數人提供從規範途徑獲得體面生活的機會，長治久安就是自然的事兒。而中國漫長的封建時代為什麼總上演王朝輪替你死我活的悲劇，就因為總是把民本放在嘴上，把君本落在實處。君權無限之下，哪還會有什麼民本？
五四時期學生們高喊“打倒孔家店”，認為儒家學説制約了中國的發展，其實根子是無數的皇帝和逢迎的臣子們只從中取他們想要的。若不然，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕。”是多麼偉大莊嚴的民本吶喊啊！哪個皇帝真正做到了呢？
再把話題扯回前面所説的當今農村的現實：如果説許多年來的基本建設都是以大手筆、大工程，由大都市從高向低擴散的話，那麼現在，到了該關注末梢的時候了。當從每個村莊的規劃做起，考慮為每個村莊建設簡樸實用的垃圾處理和上下水設施。這個末梢修補完善了，中國發展中的許多問題會隨之解決，中國的現代化程度會驟然升級。數量巨大的農村人口的精神和物質需求會得到大大滿足。這是很大的一個民本話題。
平等才是民本，平衡才是民本，顧及民本就是顧及自身，維護民本就是維護自身。（作者 瞭望東方週刊副總編 孫凱）
(中國網和新浪網聯合約稿，請勿轉載)
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