仙遊，早在古代就“人因地而成仙，地因仙而成名”；而今，更因 “仙作”成就其“中國古典工藝傢具之都 ”而飲譽四海。“仙作”，是指發祥于福建仙遊一帶的古典傢具工藝製作流派，它是國畫藝術、雕刻藝術與傢具製作技藝的巧妙融合; 蘊涵著一代又一代仙遊人民的文化理念和審美情趣，與“京作”、“蘇作”、“廣作”傢具並稱為中國古典工藝傢具“四大流派”。 近年來，“仙作”産業快速發展，産值從2006年的5億多元發展到2010年的150億元，發展之迅猛，有如神助。今天，我們來到仙遊，對打造中國古典工藝傢具之都的旗手、推動“仙作”産業迅猛發展的重要推手，福建省古典工藝傢具協會的名譽會長──何錦馳同志進行了專訪，讓我們一起來了解“仙作”傢具展示在世人面前的是怎樣的一番景象。
主持人：觀眾朋友大家好。歡迎收看中國網中國訪談，不知道螢幕前的您有沒有聽説過仙作傢具，近些年它經歷了一個飛速發展的歷程。今天我們節目有幸邀請到福建省古典工藝傢具協會名譽會長何錦馳先生，何老師您好。
嘉賓：主持人您好，朋友們，大家好。
主持人：何老師您能不能先給我們介紹一下，什麼叫做仙作傢具？
嘉賓：我們國內古典工藝傢具有幾大流派，一個是京作，以北京河北為代表，歷史比較悠久，有鮮明的特點，霸氣。第二是以江蘇蘇州為代表的蘇作，是從明朝開始的，也是歷史比較悠久的，概括起來他的特徵應該是比較秀氣。再一個流派是廣作，以廣東為代表的廣作，他用料比較足，特徵概括起來是比較洋氣，那我們仙作是既古老又年輕，如果追溯歷史的話可以追溯到宋代，北宋時期那個時代，我們仙遊人有個叫蔡京的，水滸傳裏把他描寫成特大奸臣蔡京，是我們仙遊人，蔡京把仙遊的事物引到宋徽宗朝廷裏頭，為朝廷改造傢具的這種傳説，所以從歷史來説還是很悠久的，但是發展也就是最近十年八年的時間，改革開放以後，仙遊人發揮自己的傳統優勢，把仙作發揚光大，所以這幾年仙作發展比較迅猛。
特別值得一提的是，仙遊已從2006年12月被授予“中國古典工藝傢具之都”這個品牌後，這五年發展非常迅猛，發展之快，發展之迅猛，猶如神助。06年這個産值是5個億，五年之後，今年可望達到200個億左右，發展迅猛，那麼這個産業規模達到3000多家了，大大小小的商家有3000多家，從業人員有15萬人，今年4月25號中央電視臺二套經濟半小時著名主持人馬洪濤説了3句話：“仙遊是我國最主要的紅木集散基地，佔全國紅木市場百分之六十以上，是引領我國紅木市場的風向標，晴雨錶。”我想這三句話完全能夠説明仙遊紅木傢具在我國古典工藝傢具中的地位作用和影響力了。
主持人：那仙作傢具跟其他傢具相比他有什麼獨特之處呢？
嘉賓：仙作傢具有它明顯的特點，賦予了時代特徵，可以這麼説吧，它整個特點在於它是對明清古典傢具典藏的傳承和創新，它還注重解決歷史與未來之間的貢獻，在歷史與未來之間架起了橋梁，步入了高速通道，如果若干年後研究我們中國古典傢具歷史的時候，你就會發現，仙作在這個時代，已經深深打上了時代的烙印。具體來説它是如何創新的呢，我歸納它是在兩個原則的引領下，三個方面作了有益的探索。兩個原則，一是所有的改革，所有的改進，所有的革新都符合人體工程學的要求，它所設計出來的傢具人們使用後能使人體更加有益於健康，這是個大原則，第二個重視的原則是滿足現代文明人的文化理念和審美 情趣，所有革新的東西，改造的東西都要符合現代文明人這種文化理念和審美情趣，這一點呢最終要受到市場的檢驗。
那這幾年的發展，我認為這個堅持是對的，因為這幾年的發展證明了這一點，在全國各大城市，除了西藏我們仙作還沒有辦展廳，開展廳以外，所有的大城市，所有的省會城市。仙作現在遍佈各地，包括我們去年前年已經去香港地區辦展，台灣地區辦展，現在我們的産品已經銷到東南亞國家，有華人的地方對古典傢具它都比較有需求，整個市場份額越來越大，再一個是在三個方面做了有益的探索，具體是這三方面，第一個是現代科技成果被大量使用，我們社會發展了，科技進步了，那我們古典傢具要最大限度的應用現代文明成果和科技成果。
我舉例説明，我們現在(使用的科技）成果還比較多，一個是我們這裡加工鋼鐵的數控機床，用來加工木材，這就大大提高了效率，但是有人擔心説用了電腦雕刻以後，我們現在是在做工藝品，工藝水準會不會降低，下面我給大家介紹一下，是不會的，因為電腦是(用來)打胚，最終作品完成還要靠能工巧匠們的精雕細琢，工藝水準有多高，最後加工出來的效果是完全不一樣的，效果是完全不一樣，你到仙遊我們市場去看，有的商家它們現在已經做成了，就是奢侈品，這就是工藝品，它的價格就很高昂，就差別於一般傢具用品，那就不一樣，在某些方面電腦雕刻以後會更加提高了工藝水準。比如説：線條，我畫一個圓圈，人工難以達到，電腦雕刻誤差可以達到0.3毫米以內，手工很難達到這一點，所以用了電腦雕刻以後，有些工藝水準是更加提升了，這是科技成果的力量。第二是時尚元素的巧妙結合，時尚與古典的差異，現在的時尚如果沒有生命力與科學性，合理性年代長久以後就難成經典，根據這個道理，我們仙遊人很聰明，就把時尚元素巧妙的融和做了很多探索，這當然不是畫蛇添足，那是巧妙的結合，我們仙遊人明白一個道理，（這就是)時尚與古典之間的差異。
當初我給它們舉了個例子説，我們在唐代的時候，第一個設計旗袍的人設計出來後，哇！太漂亮了，大家都競相效倣，這麼多年，千百年後，旗袍已經成為我們中華民族女性的古典服裝，當初的時尚就是現在的古典，因為它合理，科學，女性穿著旗袍真是楚楚動人，很能體現我們中華民族的古典美的那種韻味，那真是太妙了，妙不可言。我們仙遊人明白這個道理以後，將時尚元素的巧妙融進做了很多探索，比如説我們這個椅子，坐的這個椅子，這把交椅，後背貼進去一塊大理石，那我們所找的大理石花紋要挑好的，挑的好的話，大理石形成的條件不同，它的構造不同，有可能你會挑到巧奪天工的自然畫，那這對椅子鑲嵌大理石後，那世間再也無法找到（相同的）了，那是獨一無二，那就很值得收藏了。同一種木頭它有不同顏色，不同的木頭顏色花紋都不一樣，木頭之間的鑲嵌，紫檀鑲花梨木，紫檀嵌（硬木柳）（音），紅酸枝鑲海南花梨，各種木頭的交錯配合，就成了一副畫一樣，比如我們中華民族傳統的工藝裏頭有百寶嵌之説，我們一個桌子中間點綴一下，一朵花，去摸沒有去看就有，非常的巧妙，那金絲銀絲做成的花嵌進去，時尚與藝術的巧妙結合，仙遊人不斷地探索。
第三個方面探索的是，滿足現代文明人物質與文化的需要，我簡單舉個例子一説就明白，比如説古代的古典工藝傢具，你去故宮裏去點，床啊，椅啊，桌啊，櫃啊，條啊，幾啊，案啊，凳啊，怎麼點就二三十種，那我現在仙遊古典工藝傢具品種，一千多將近兩千多品種，那你説我哪種不是古典工藝傢具，比如説在古代沒有電視的時候，哪一個去設計電視櫃出來，人家説那是啥玩意，放在哪，幹什麼用，誰要你呢？我們現在有電視以後，我們仙遊人設計的電視櫃的品種幾十個品種，五花八門，太妙了。電視節目不好看的話你看一下電視櫃，那也是一種藝術的美的欣賞與享受，那真是很漂亮，物質需要就這些。那文化需求，滿足現代人文化需求，仙遊古典工藝傢具文化理念，文化修養，是真真切切的，仙遊人很聰明，在這個方面，做了很多有益的探索，所以要説仙遊傢具，仙作傢具的特色，應該是在兩個原則的引領下，在這三個方面做了很多有益的探索，那如果説仙遊傢具的整個特色裏頭呢，我用兩個字概括，仙作比較雅氣，那是繼霸氣、秀氣、洋氣之後的一種大成，叫雅氣。
主持人：前一段時間發生了白皮們事件，您是怎麼樣看待這個事件的？
嘉賓：我（仙遊古典工藝傢具行業）發展快了，行業自律跟不上，二呢，由於發展快了，我們仙遊的政府監管不到位，如果説輿論監督再缺失以後，那我這個行業要健康穩步發展是難以實現的，白皮門事件，給仙作帶來了警示，我這麼談這個問題，白皮門事件是我仙作發展史一個很重要的事件，這個事件如果處理不好，將導致整個産業的毀滅，品質不保證，如果一個品牌缺失了誠信與品質，那仙作註定要毀滅的，所以我們所有的企業家，我號召我們仙作的所有企業家們，你身上應該流著道德的血液，要烙印著誠信的細胞，如果不是這些因素，那就做不好品牌，品牌的成長要經過一個漫長的過程，要日復一日的進行積累，要一步一個腳印的紮實往前推進，要以堅定不移的信念，最終呢要還要靠企業家們一種産業報國的博大情懷。
主持人：老師為我們介紹一下中國古典工藝傢具之都的申請過程吧？
嘉賓：我感覺我仙遊這塊歷史文化積澱比較深厚，在文化沃土上，古典工藝傢具産業，作為文化創意産業，我們有得天獨厚的先天的有利的條件，我們古典工藝傢具，歷史可以追溯到北宋時期，但改革開放以後，我們仙遊的能工巧匠很多，都做傢具特別是國畫，油畫，雕刻，木匠這方面的人才啊非常之多，我當初判斷古典工藝傢具這個産業，可能是我仙遊最具特色，最有潛力，最有希望的一個朝陽産業，看到這點以後，我當時下決心開始了申都之旅，從縣裏頭準備材料，申報到市裏頭，報到省裏頭，最後報到我們北京中國工藝美術協會。
主持人：下一步您有什麼計劃和目標嗎？
嘉賓：我仙作今天的輝煌，是我們仙遊的一大批的能工巧匠們憑藉著夢幻的毅力創造出來的，在夢幻的基礎上，以新的理念引領，那就可能在一個更高層次上創造出新的輝煌，那這種新的輝煌呢無疑是更大的輝煌，那問題又提出來了，那什麼是我仙作發展的理念呢？教科書上沒有啊，找不到啊，所以經過這幾年我的研究，我個人的看法，用了一年多時間，我寫了一篇文章，引領仙作下一步使其健康穩步發展，走上更大的輝煌理念，發展理念，我用八個方面，構成了一個理念的框架，新理念，那第一個仙作的靈魂是什麼？仙作的靈魂是文化為藝術，因為我們仙作所有的木頭所有的材料是全世界最高端的紅木，我們基本上用海南花梨，越南花梨，東南亞一些花梨木，二一個是紫檀，印度的小葉紫檀，馬德加斯加的大葉紫檀，第三個種類是，紅酸枝，寮國的酸枝，東南亞的酸枝，再一個是雞翅木，主要是這幾大種類。第二個仙作的特色是什麼？傳承和創新，我剛才前面説過了，整個特色一大是傳承和創新，在一大與時俱進，在一大解決好歷史與未來這種關係，在歷史與未來的高速通道架起了橋梁，在將來未來的若干年之後研究中國古典工藝傢具史的時候，仙作人在這個時期深深打上時代的烙印。
第三個仙作的現實追求是什麼？那我仙遊古典工藝傢具仙作現實的追求是，實用性，觀賞性和收藏性的統一，實用性擺在首位，你做的傢具要好用，要縮小古典工藝傢具與現代傢具之間的矛盾和差異，第一類的實用性，在人體工程學上改造出來的，做的很舒服，又很健康。第二，名貴木材做出來的，做足了文化藝術，有觀賞價值，名貴木材做出來它有收藏價值，第三個仙作的現實追求是實用性，觀賞性和收藏性相統一。第四個方面是，當你看到仙作的時候，你能看到什麼，我用12個字概括：文雅自然，嚴謹優美，和諧穩定。有記者問和諧穩定是政治術語啊，你怎麼會用在傢具上呢。那我跟他説不是，我曾經寫過一篇文章，在建國60週年的時候，那篇文章我寫到和諧是什麼呢？和諧是一種能量，和諧是生産力，和諧是創造力，和諧是事物發展的健康狀態，事和物都一樣，所以我覺得和諧不是政治術語。
第五個是什麼呢？看到了仙作以後那你有聽到什麼聲音沒有，那我這麼寫的，你置身其間，似有江上清風，山間明月，你依稀聽到長笙與琴音的天籟之聲，那需要你去感應。那看到了，聽到了那應該再有，你想到什麼，那我是這麼寫的，你從望到的，不僅是明清貴族們的浪漫時光，明清的達官貴人，朝廷大員享受古典工藝傢具的那種幸福感，那種美感，那種快感，你花小錢買了傢具，買了仙作以後能望到的不僅僅是明清貴族們的浪漫時光，甚至是更加悠遠的盛唐遺風。第六個是怎麼寫的呢，你望到的不僅僅是明清貴族們的浪漫時光，甚至是更加悠遠的盛唐遺風，花點小錢買了仙作傢具後，你也想享受到了那種幸福感，美感。第七個我是這麼寫的，那是穿越了歷史時空，見證現代文明，這個古典工藝傢具穿越了歷史時空，見證了現代文明，那是波濤洶湧後的朱欄獨立，歷史的波濤大浪淘金，歷史的波濤洶湧澎湃，大浪淘金，作為古典工藝傢具，它雖然很渺小，但是它代代流傳下來了，它朱欄獨立了。
中國網：謝謝您，祝賀仙作今後能有更好的發展。本期節目就到這裡，謝謝收看！
本欄目所有內容，包括註明"來源：中國網"的所有文字、圖片和音視頻資料，版權均屬中國網及/或相關權利人所有，未經中國網的書面許可，任何單位、網站或個人不得變更、發行、播送、轉載、複製、重制、改動、散佈、表演、展示或利用本欄目的局部或全部的內容或服務或在非中國網所屬的伺服器上作鏡像，否則本網將依法追究其相關法律責任。
已經本網協議授權的單位、網站或個人，應在授權範圍內使用，在下載使用時必須註明"稿件來源：中國網"，否則本網將依法追究其相關法律責任。