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蓮花九華與靈性沂蒙,攜手走進世界地質公園的殿堂

發佈時間: 2019-05-15 15:59 | 來源: 中國網 | 作者: 肖筱薇 | 責任編輯: 李芳

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4月17日,聯合國教科文組織發佈公告,批准了8處新增世界地質公園的申請,其中就包括中國九華山和沂蒙山,自此,我國世界地質公園總數升至三十九處。這些集典雅、含蓄、奇駿、厚重、韻潤、奔放于一體的勝景,向世人展現著華夏山河的傳奇與風采。

九華山雲霧繚繞的氣候

九華山雲霧繚繞的氣候

造化天工,剛柔並濟 

“青山那個綠水哎~多好看,風吹那個草低哎~見牛羊。”

《沂蒙山小調》深入人心的曲調和歌詞,將這首歌裏描繪的沂蒙山風光展現給了世界。位於山東的沂蒙山, 曾經遭受多期次大規模的岩係入侵,就像是“戴了方帽”一般平展而凸起的頂端,將沂蒙七十二崮為代表的岱崮地貌盡數呈現在遊人眼前。

沂蒙山獨特的岱崮地貌

沂蒙山獨特的岱崮地貌

這座承載了無數文人騷客筆墨的山系,詳細記錄了中國北方早期階段地殼形成演化的歷史。滄海桑田,白駒過隙,沂蒙山土質中豐富的養分,孕育了一代又一代炎黃子孫,而那一片片披覆在山脈上的秀水梯田,便是自然予人最無私的饋贈。

沂蒙山梯田

沂蒙山梯田

一方水土養一方人。無論是身為鐘靈毓秀,地靈人傑的豐饒之地,孕育了如諸葛亮、王羲之、顏真卿、蒙恬等聖賢武將,還是身為歷史上的戰爭要地,見證無數華夏兒女為了保護祖國河山拋頭顱、灑熱血,經歷了時間長河洗禮的沂蒙山,所承載的歷史人文風情,早已與這裡“但見瀑泉落,如潀雲漢來”的美景相生相融。

若要説沂蒙山是凡間勝景,那麼,身為四大佛教聖地之一的九華山,則讓它在勝景之外,更添了幾分神秘清雅的韻致。

坐落於安徽境內的九華山,與泰山一樣,擁有清晰、壯觀、美麗的花崗岩複式岩體。在所有花崗岩地質的山系中,九華山獨有的富流體花崗岩結晶構造,不僅非常適用於科研對岩漿混合作用的探究,其所融合的北亞熱帶植被與千年佛教文化景觀,更是讓往來的遊客信眾嘆為觀止,譜下無數壯美詩篇。

九華山奇巧動人的花崗岩地貌

九華山奇巧動人的花崗岩地貌

花崗岩本是堅硬的代名詞,但時過千年,大自然鬼斧神工産生的的裂隙與節理,與被流水與塵沙侵蝕的淡淡痕跡,早已讓這種來自地殼深處的石頭,染上了一抹剛柔並濟的色彩,一如在九華山中潛心孕育的佛教文化,生生不息而獨有韻致,其悠久的歷史,讓無數朝聖者與旅遊觀光者心馳神往。

靈山開九華,一念入佛心

此刻,不妨在時間長河中逆流回望,探尋那些年九華山與佛教不得不説的緣分。 

九華山,原號九子山。東晉隆安五年,天竺杯渡禪師來九子布道,傳授佛經時,為這裡的自然環境所折服,故布建茅庵,自此,這裡便逐漸孕育出絢爛多彩的宗教文化和山水文化。唐天寶年間,李白“由金陵上秋浦,更九子山名為九華”。自唐以降,九華乃成“為國祝厘,為民祈福之所”。

九華山的莊嚴立身佛像

九華山的莊嚴立身佛像

身為中國佛教四大名山之一 ,九華山擁有著聞名於世的地藏菩薩應化道場。唐開元末年,古新羅國釋地藏卓錫九華山,貞元十年無疾坐化。大師俗姓金,故稱金地藏,依據大師生前法號、德行及寂滅時出現的種種奇異現象,後世信眾認為他是菩薩轉世,便在此為他修建了道場。

更為九華山增添了莊嚴神秘色彩的,要屬在這裡被不斷發現的“肉身菩薩”。 自唐以來,九華山自然形成了16尊肉身菩薩,現在能看到的還有8尊,成為九華山的一大特色。在氣候常年濕潤的自然條件下,肉身不腐一直是科學史上的謎題,引起了社會的廣泛關注。

九華山中靈性的猴子

九華山中靈性的猴子

常年人與自然的和諧相處,與佛教所尊崇的不殺生相得益彰。這種和諧,于九華山中時常出現的靈猴身上可見一斑。讚嘆于山間美景之時,亦不時有靈猴從樹梢山腰處跳下,好奇地試探著來往的遊客,甚至撿起部分不文明遊客隨地亂扔的垃圾,好奇打量。

這樣的和諧讓人不忍打破。故而,在登山賞景之時,衣著稍微樸素一些,手邊也不要有太多的零食垃圾,自身便也就能成為融入山中的獨有景致。

莊嚴國土、利樂有情

同樣,在為入選為世界地質公園的這兩處古跡自豪時,更多人擔心的,卻是過度旅遊開發帶來的環境破壞。這樣的擔心並非毫無道理,畢竟隨著名氣增長,遊人變多,環境破壞也可能會愈發嚴重。

但相信,無論心懷虔誠的信徒,或是走馬觀花的過客,都會希望這份美好能長久而持續地停留在這個世界上。

縱觀歷史,保護自然、美化環境的優良傳統,又何嘗不是那些開山者們最初遵循的理念呢?

九華山潛心修學的僧侶

九華山潛心修學的僧侶

其實,不論修學佛法與否,只要希望保留內心的那一片清凈、平和,就需要注重外在環境的清靜莊嚴。這裡的國土,無論是心中那一片理想的凈土,還是祖國大好河山的土地,都應為我們所認真保有,心存慈悲,將勝景永存於人間。

文字:肖筱薇

圖片來自網路

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