一、China與華夏的由來

傳説伏羲創造了八卦和四方體系，建立了中國第一王朝。伏羲稱“青帝”，“青”即China的開端。“中”為四方參照點，即圭表。既是地理方位的大地原點，也是授時依據。中國即授時圭表所在。

伏羲以“青”為號。青與東方同義表序位，在四象中排第一位，表第一王朝。此為China與華夏之源。漢語古音“n”與“ ng”有時不分，青又讀為秦（Chin或qin）。秦國及秦朝因源於秦地而得名。Chin加尾碼元音a即為China，即漢語夏。華于夏為異音，華即是夏，夏即是華。夏音又讀為哈（Ha），直至今天，陜西方言，粵語等説上下的下發音哈，華音與ha相同通。巴是華的變音，巴古音“Fa”與華音近。

泰山，崑崙山，秦嶺本是一山。東嶽泰山是帝王封禪祭拜天地的地方，也即離天最近的地方。換言之即古人認為最高的山。也就是所謂“天柱”。《史記•封禪書》言伏羲氏封泰山，禪云云，炎帝封泰山，禪云云等。古帝王祭天當在自身統治範圍內，伏羲神農活動中心皆在西至天水，東至三門峽一帶。因此當時的泰山絕不會是山東境內的泰山，而只可能是半坡文化中心最高大的山脈——渭河與漢水之間的秦嶺。秦本意為青，東方意。秦嶺主峰古名太一山，《離騷九歌》稱東皇太一，太一星又為最高天神（史記天官書）名。則太一山即為大地中心。

秦嶺與崑崙 崑崙當為秦嶺異音詞。 先説聲母，現代漢語聲母q古代可發音為k,如漆（Qi）讀為(Ki);恪（Que）讀為（Ke）。再説韻母。秦嶺今天普通話北方話讀為qinling,而在南方某些方言中“in”與“ ing”不分（如吳語），讀秦嶺為“QinLin”；孔子墓稱孔林，林即是陵異音。而“in”、“un”發音接近有時可互轉。普通話尋找的尋(Xun)在西安話發音為Xin(新)；信（Xin）息由説成訊（Xun）息。綜上而言，秦嶺(QinLing)在古代可被讀為崑崙（KunLun）。崑崙是古人心目中最高最神聖的山，有“萬山之祖”、“龍山”等稱呼。崑崙山是天柱，大地中心，這與太一山是同義的。如上文所説，在伏羲、炎帝、黃帝時代中國人面對的最高山是秦嶺，因此當時崑崙即秦嶺。

二、古代文明的核心標誌

中國古代文明的核心標誌不是城市，文字青銅器，而是歷數體系（太陽曆，方位，進位制計數法）的創造和應用。

首先，歷數體系促進了古人生産力水準的大幅提升和文化水準的進步。太陽曆的産生促進了農業生産力利用水準，在什麼時候種植比用什麼工具更重要。太陽曆的産生使古代先民準確掌握了農作物的最佳種植期。這一點遠比青銅器代替石器對農業生産力促進的作用大。在一特定區域，每種農作物的最佳種植期是以個較小時間段。在最佳種植期以外的時間段種植，單位面積農作物産量會大幅降低甚至絕收。曆法的應用可使遠古先民提高種植效率。

乙太陽運動為參照的方位體系的確立極大擴大了古人的活動範圍，促進了廣大地域不同部落交往與聯合。東西南北的確定，理論上可是人類走遍全世界，在交通條件允許情況下。

數學比文字更能代表科技文化進步，進位制的創造和應用促進了古人計數與運算能力，使少數人管理成千上萬人成為可能。古今中外人口管理是分級進行的，依賴的工具是進位制數學體系。

其次，歷數體系的創造標誌一個前所未有的權力機構的産生，把人類帶入文明社會。曆法觀測需要長期不間斷進行，必須有專門機構和人員。標誌腦力勞動的分工。歷數體系表志強制性統一準則的産生，法律一詞原意就是曆法和與其相關的音律。稅賦和度量衡因此而産生。

曆法在古代為國家最高權力機構所壟斷，那麼從曆法從創造之時就被壟斷和神秘化，否則後來者是難以壟斷的，比如火的應用。也意味著授時權及相關權力最初就是世襲的，被少數人掌握的。

最後，授時權是最基本最核心的權力，頒布曆法和年號代表王朝地位，一直貫穿整個古代社會，改正朔，易服色，改元是新王朝或新帝王頭等大事。《春秋》對正朔不行于諸侯的諷刺；《史記》言“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元順承厥意”。《漢書》以律曆志為十志之首，居禮樂之前。直至清代，“《南山集》案”就是因為戴名世使用了南明年號。