博望東西|壁藏宋金社會百態 岩山寺壁畫為何如此受關注？

中國網3月3日訊（記者 張靜）岩山寺坐落于五台山北麓天岩村，其文殊殿的壁畫是山西壁畫的傑出代表，亦是目前發現的金代最完整的壁畫之一，生動再現了宋金時期的社會風俗，在藝術史上也有重要意義。這些壁畫蘊藏著怎樣的藝術價值？又為何被稱為壁畫上的《清明上河圖》，哪些內容直觀體現了當時社會、文化、科技發展狀況？《博望東西》欄目特邀山西師範大學歷史與旅遊文化學院院長、博士生導師侯慧明，多角度闡釋岩石寺壁畫的文化內涵和獨特價值。

記者：岩山寺壁畫被譽為“山西南有永樂宮，北有岩山寺”的雙璧之一。其壁畫有何獨特之處？

侯慧明：岩山寺文殊殿內現存壁畫近98平方米。壁畫中故事排布自由，形成一種異時同圖的意趣。壁畫既繪有豐富的佛教內容，更細緻還原了宋金時期的殿閣樓臺、市井百態、百官朝覲之景，以及當時的服飾形制、民間文娛等細節，其中市井百態的描摹尤為生動傳神，因此，岩山寺壁畫素有“壁畫中的《清明上河圖》”之譽。

北宋院體畫中的“界畫”在岩山寺壁畫中也表現得十分突出。文殊殿西壁界畫畫線工整、結構清晰、疏密有致。畫面中的建築勾欄、望柱、脊獸等線條一絲不茍、線線相連、細膩整齊。同時，壁畫的色彩以青綠色為主，尤其建築多用石青、石綠設色，間用黑、淡赭、土黃等色調，並巧用瀝粉堆金的技法，多種色彩相結合，遠山近水、千丘萬壑與山水樹石、川澤河原交織相融，層次分明，使得整幅畫面既顯得艷麗輝煌，又呈現素雅古樸之感。壁畫整體氣韻接近於卷軸畫，遠觀宛若一幅恢宏的青綠山水畫。

壁畫在空間表現手法上又主要採用縱深、俯瞰、散點等多種透視手法。比如：同時畫出了建築的正面、側面、頂部等多個視角，形象完整立體，為觀賞者營造出強烈的空間縱深感和開闊感。

岩山寺壁畫除藝術表現手法別具一格外，其所繪故事所傳遞的積極向善教化寓意，與中華傳統文化倡導的“與人為善”理念也相契合。東壁既繪有鬼子母從“食人夜叉”幡然醒悟、到化身“護子護法神”的轉變，也刻畫了釋迦前生為須闍提太子時，割肉孝養父母的至孝故事；北壁則描繪了五百商人海上行船遇暴雨、墜入羅剎國被魔王羅剎女拘禁，後因觀音菩薩感化，羅剎女棄惡從善、助商人脫險的情節，這些內容皆生動詮釋了勸人向善、崇德尚善的文化內涵。

記者：岩山寺壁畫被稱為“宋金社會生活的活化石”，其中包含了宮殿形制、衣冠服飾、生産工具、市井商貿等豐富細節。您認為其對研究宋金時期歷史有何意義？

侯慧明：岩山寺壁畫創作者王逵是被金人掠擄的北宋畫工，這位由宋入金的畫家，以筆墨留存了大量宋金時期的社會風貌與各色人物的生活百態。

農夫驅策毛驢圖   中國網記者  張靜 攝

東壁中央的朝中議事圖，以寫實筆法還原了當時官員的服飾形制，生動再現了宋金宮廷裏君臣議政的真實場景；北隅的農夫趕驢圖則勾勒出別樣意趣，畫面中深山層巒疊嶂，樹蔭掩映間，拱橋下溪水潺潺，一位農夫驅策著馱物的毛驢行于山間小徑，悠然恬淡的鄉村景致躍然壁上。

壁畫描繪的市井圖  中國網記者  張靜 攝

壁畫中還有一些內容反映了熙熙攘攘、熱鬧非凡的街景，生動地反映了當時市井商貿的繁榮。西壁南部繪有一幅酒樓市井圖，一座酒樓築于河上。樓上酒幌高挑，上書“野花鑽地生，村酒透瓶香”。樓內客人品茶飲酒、聽賞現場表演，表現了當時民間藝術的發展。樓外則描繪了眾多攤販聚集，有各類叫賣的小販，有逛吃遊玩的市民，甚至還畫了一位算命先生等等，描繪出一番熱鬧的市集場面。

孩童觀看皮影戲  中國網記者 張靜攝

壁畫中還出現了當時影視藝術的發展，壁畫東壁北部有一幅皮影表演圖，畫面中有一群嬉戲的孩童，他們中間有類似于現在幕布的設施，有一個孩童正手持皮影，正在表演皮影戲，在幕布對面有3個孩童正伏地而觀，這幅圖也説明瞭自北宋以來影戲藝術的發展。

水磨坊圖  中國網記者  張靜 攝

此外，岩山寺壁畫中有一處磨坊，真實反映了當時的勞動生活和科技發展。水力石磨工坊中，運用水流衝擊立式水輪，並利用同一根傳動軸，通過輪軸帶動左側的水硾上下運動，同時，還通過兩個直交的齒輪帶動右側的磨盤旋轉，共同完成糧食的加工。這套依靠自然動力實現機械運轉的糧食加工工具也是了解宋金時代科技發展的形象資料。

壁畫中出現的建築形制之一   中國網記者  張靜 攝

最為值得一提的是壁畫生動展現了宋金時期的建築風貌。無論是西壁所繪的宮城與宮殿建築，東壁獨立的門樓、闕樓形制，還是壁畫中所繪的浮屠舍利塔與亭臺樓閣，皆集中彰顯了宋金建築的獨特形制與藝術特色。其中西壁所繪的宮城與宮殿，更是當時宮廷建築實景的鮮活寫照，既讓觀者直觀領略宋金建築的鮮明特點，也為研究從北宋至元明的宮城、宮殿建築演變與發展，留存了珍貴的實物線索和實證依據。

總之，從繪畫場景與多元內容的呈現來看，岩山寺壁畫為研究宋金時期的社會生活、建築形制、藝術特色與科技發展，留存了珍貴的實物史料。

記者：從2026年2月1日起，岩山寺要實施封閉管理，對壁畫進行健康檢查及病害修補工作，待評估通過後再行開放。同時，面對“文博熱”持續升溫，您認為如何平衡文物保護與對外開放兩者的關係？

侯慧明：岩山寺從2月1日起實施封閉管理，開展壁畫健康檢查與病害修補，是立足文物本體保護的必要舉措。作為金代壁畫的珍貴遺存，岩山寺文殊殿壁畫現存近98平方米，因年代久遠加之雨水侵蝕、日光照射、製作材料老化、結構支撐作用削弱等因素，都可能對壁畫的保護存在影響。及時地系統性修護，是讓這份宋金時期的藝術瑰寶得以永續傳承的前提，也是所有文物保護工作的關鍵要素。

“文博熱”背後是公眾對中華優秀傳統文化的認同與渴求，這為文物保護與傳播帶來了新機遇，也提出了新挑戰。平衡文物保護與對外開放，核心是要守住保護第一的底線，在此基礎上豐富文物對外展示的形式，要依託科學技術檢測研判，精準掌握壁畫病害成因與保存現狀，制定精細化的保護方案與開放標準，設定合理的日接待量、參觀時長，優化殿內溫濕度、光照等環境管控，減少開放對文物的影響。還要創新開放與傳播形式，借助數字化技術，對壁畫進行三維鐳射掃描、近景攝影測量等快速無接觸技術，採集多維度空間資訊數據，實現壁畫數字化展示。同時，可結合壁畫中的宋金社會生活、建築、藝術等內容，開發研學課程、文創産品、開設主題講座，讓文物價值走進大眾生活。

【責任編輯：姜一平】