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全國四地均稱"哪吒故里" "哪吒文化"該如何開發?

發佈時間: 2019-08-09 09:14 | 來源: 北京青年報 | 作者: 屈暢 趙詣涵 | 責任編輯: 李芳

近日,電影《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《哪吒》)將不少觀眾吸引進了電影院,哪吒形象讓很多人印象深刻。一些城市也開始乘勢宣傳自己的“哪吒文化”。北京青年報記者注意到,全國至少有4地宣稱是“哪吒”的家鄉,當地政府官網上發佈了不少證明此地為“哪吒故里”的證據,有的地區在相關政府文件中也稱要建設“中國哪吒文化之鄉”。“哪吒只有一個人,怎麼會有這麼多‘故里’呢?”有的網友表示疑問。專家表示,地方想憑藉一個神話人物壯大城市文化聲勢,恐怕很難如願,一些地方可能會有蹭文化熱點的想法,但要成功的前提是考慮本地的實際情況,否則失敗的可能性會很高。

多地宣稱自己是哪吒故鄉

“我命由我,不由天。是魔是仙,我自己決定。”近日,動畫電影《哪吒》成為了不少市民熱議的話題,8月3日,《哪吒》票房突破17億元,已位列中國影史動畫電影票房第一名。

《哪吒》熱映的同時,一些城市也開始乘勢宣傳自己的“哪吒文化”。四川宜賓市政府新聞辦公室官方微網志7日、8日先後發表了題為《熱映,哪吒的故鄉就是宜賓》和題為《哪吒祖廟在宜賓,這事早就有定論》的文章,兩篇文章均表示,哪吒是個“宜賓娃”。

據《哪吒祖廟在宜賓,這事早就有定論》一文和宜賓市政府官方網站2017年發佈的《小哪吒根在宜賓,三太子牽動兩岸》一文介紹,曾任供奉哪吒的台灣省嘉義市南天門太子宮主持黃樟,于上世紀90年代來到宜賓,發現了一個名為“哪吒洞”的洞窟。此後,在當地重建“哪吒行宮”的同時,不少研究者從人文地理、民風民俗、民間傳説等方面,進行了考證。

《小哪吒根在宜賓,三太子牽動兩岸》一文中稱,距離宜賓市區7公里處的南廣鎮,古名陳塘關,“李靖鎮守於此,哪吒出生於此,似乎合情合理。”當地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”、“紅肚兜”有關。“宜賓地下埋藏著豐富的海洋生物化石;與宜賓毗鄰的自貢井鹽,其滷水就是海水濃縮而成。這些足以説明,宜賓及其附近地區原係大海。民間傳説,哪吒令四海龍王一夜間將海水東退一萬里,又恰與現在宜賓與東海的距離相差無幾。”

此外,宜賓當地還能找到《封神演義》中哪吒的師傅太乙真人居住的“金光洞”;哪吒打死龍王三太子在河口留下的“龍脊石”等景觀,“根據考察得到的大量佐證材料,專家學者一致認定:翠屏山的哪吒廟為中國唯一的哪吒祖廟,哪吒的故鄉在宜賓,哪吒的根在宜賓。”《小哪吒根在宜賓,三太子牽動兩岸》一文説。

2018年6月,宜賓市政府官方網站發文稱,中國民間文藝家協會已正式命名宜賓市翠屏區為“中國哪吒文化之鄉”,“翠屏區將以此為契機,進一步打造哪吒文化品牌,優化産業結構,大力促進全區文創産業發展,以文化産業發展推動全區經濟結構改革,走出一條生態綠色的經濟發展道路。”

但北青報記者檢索發現,除了四川宜賓,還有至少3地宣稱是“哪吒故里”,其中包括四川另一座城市江油。

江油市政府官方網站介紹,江油是哪吒太子信仰和相關民俗、宗教文化的發源地。“自古以來,江油民眾世代流傳著關於哪吒太子的傳奇故事。古典文學《封神演義》中有關描述哪吒的很多地方:哪吒出世的陳塘觀、哪吒鬧海的九灣河、哪吒顯聖的翠屏山祖廟、哪吒拜師修煉成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川間。”江油的非物質文化遺産名錄中,也有“哪吒故事及民俗”。

“我們這裡的乾元山金光洞又叫太乙洞,在傳説中是太乙真人傳授哪吒神通的地方”,四川省江油市文化廣播電視和旅遊局的工作人員告訴北青報記者,據清代纂修的《江油縣誌》記載,哪吒的出生地“陳塘關”就在江油一帶。

據江油市政府官方網站發佈的資訊,江油市與哪吒相關的景觀多位於含增鎮,2018年11月,江油市政府官方網站曾發文稱,含增鎮“依託哪吒文化,全力打造全域旅遊。”據介紹,含增鎮計劃“邀請高端策劃團隊和規劃單位編制包括哪吒文化特色小鎮、乾元山金光洞、白龍宮等全域旅遊項目的相關規劃,“並對現有道路交通、建築、基礎設施等進行改造升級,在關鍵節點科學適度置入哪吒等文化元素。”

河南亦有“哪吒故里” 天津河西區稱哪吒形象或來自“楊柳青年畫”

除了四川的兩座城市,天津河西區也宣稱擁有一處“哪吒故里”。

8日,天津市河西區文化和旅遊局的工作人員在接受北青報記者時介紹,天津市河西區陳塘莊據傳就是哪吒父親李靖曾鎮守的陳塘關,“全國很少有地方叫‘陳塘’的地方。”工作人員説,位於天津市河西區的挂甲寺因兵將把甲胄挂在寺院周圍而得名,可見這裡長期以來都是軍事重地,“所以陳塘關總兵李靖曾在河西區陳塘莊鎮關是有據可依的。”

北青報記者注意到,天津市河西區政府官方網站針對河西區與哪吒的關係曾發文稱:“民間傳説,古典名著《西遊記》中的托塔李天王李靖曾鎮守陳塘莊,其三子哪吒曾在這裡鬧海殺死龍王三太子。《西遊記》作者吳承恩在描寫李靖父子時,曾多次到天津遊覽並蒐集素材,並可能依照楊柳青年畫中的人物形象描寫哪吒原型。”

據前述河西區文化和旅遊局的工作人員介紹,作為哪吒故里,河西區曾舉辦“哪吒體育節”,也開發了與哪吒相關的文創産品。針對多地均宣稱當地為“哪吒故里”的情況,該工作人員坦言,現在是一個炒IP時代,很多地方都想借助哪吒這個IP發展旅遊業,“每個地方都有自己作為哪吒故里的理由,但這些理由是否成立,需要社會公眾來判斷。”

另一處“哪吒故里”位於河南省南陽市西峽縣,據南陽市文化廣電和旅遊局官方網站介紹:“傳説中哪吒的故里陳塘關,位於今西峽縣丁河鎮奎文村附近。”為了感謝哪吒打死龍王三太子,制服龍王,“在(西峽縣)奎文村哪吒的出生地建廟,供人瞻仰。”

當地政府工作人員告訴北青報記者,如今丁河鎮有兩座哪吒廟,日常都對外開放,“我們這裡有個傳説,説天帝曾因為人間有浪費等問題,打算降下天火懲罰人們。哪吒擔心家鄉老百姓受災,偷偷將消息告訴了西峽的老百姓。於是人們就在那一天放煙火,讓天帝以為當地已經遭受了天火的懲罰。從此之後,每年正月二十三日,老百姓都要放煙火,還會幾個人抬起一個大桌子,讓一個小朋友站在上面,象徵對哪吒的感激之情。”

一個哪吒四個故鄉? 專家認為哪吒並非真實存在

針對其他幾處“哪吒故里”,四川省宜賓市文化廣播電視和旅遊局相關工作人員告訴北青報記者,宜賓被稱作“哪吒故里”的主要原因,在於當地很多地方和神話中的描述相吻合,對於其他地區的幾處“哪吒故里”,該工作人員回應稱:“我確實聽説其他地方也自稱哪吒故里,但我們這裡的景觀基本能還原神話故事,而且都是‘純天然’的,不是人工打造的。”

四地均宣稱當地為“哪吒故里”的情況引發了一些網友的疑惑:“哪吒不論是否真實存在,都只能有一個家,那麼全國怎麼會出現這麼多的‘哪吒故里’?”

對此,四川省委黨校社會和文化教研部教授肖堯中表示,哪吒是神話傳説中的人物,在歷史中並非真實存在的,在這樣的前提下,探討哪吒故里意義不大,“這和之前找孫悟空故里一樣,最後只能成為人們茶余飯後的談資,如果想憑藉一個神話人物壯大城市文化聲勢,恐怕很難如願。”

肖堯中教授認為,源於神話的東西要進行商業開發,一定要有民間基礎,否則可能就是偽文化,“一些地方想借力哪吒熱度,但要成功的前提是考慮本地的實際情況,否則失敗的可能性會很高。”

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