新文化生命體：傳統文化與青年文化何以互構相生

古老戲曲掀起“青春革命”，從情感、形式、媒介上將青年文化、時代審美融入戲曲古典樣態，這是“新文化生命體”適應新媒介環境，以青年力量激活傳統文化能量進行自我更新的典型示例。圖為越劇《新龍門客棧》

成立於2014年的自得琴社，其成員是一群熱愛古樂的年輕人。他們將傳統文化的魅力與國潮元素相互融合，在網際網路上掀起了“古畫音樂”的風潮。網友點讚他們的視頻“仿佛一幅會動的古代畫卷”，畫中人是身著古代服飾的樂師，或撫古琴，或吹笛蕭，或擊大鼓。

中華優秀傳統文化自歷史深處走來，有綿延深厚的文藝根脈和典雅厚重的美學氣韻；青年文化則乘勢於時代潮流，鍾情于輕盈靈動的表達。二者似乎有著“舊”與“新”的時空阻隔、“厚重”與“輕盈”的氣質對衝，但在數字時代新媒體平臺和新質生産力的推動下，傳統文化與青年文化交匯相融、互構相生，接合形成意趣橫生的“賽博國風”，造就了“新文化生命體”，正是“兩個結合”下中國式現代化文化建設的具體體現與生動實踐。

互構：融合再造與有機統一

傳統文化與青年文化的結合互構是時代孕育的必然結果，也是二者發展的內在需要。

改革開放和社會主義建設的高速發展帶來了古今中西多元價值觀的相互碰撞與交流，喚醒了國人特別是青年人的個體意識與自我價值感。隨著網際網路技術的不斷發展，以社交媒體為代表的新型媒介文化使單一的價值標準和話語霸權被解構，過去大眾傳播媒介時代成人社會宰制性、統領性的話語逐漸式微。

而搭載于技術，起始於某種趣味文化的新型媒介文化與青年文化具有本質默契，特別是原本局限于一定傳播範圍內的青年亞文化，因其顯著的個性風格、趣緣性、潮流感以及對新技術的快速接納，使其極易在新媒介文化形態中獲得注目，實現了從相對封閉的小眾社群轉為面向大眾的普泛化傳播。

中國青年亞文化有其鮮明的本土特色與風格表徵。具體説來，西方青年亞文化採用顛覆的符號化手段彰顯風格，目的在於“抵抗”主流文化，而中國青年亞文化從未間斷與傳統文化、主流文化的交融互動，甚至天然地將傳統文化視為自我風格建構的重要形式以及與外來文化區隔的塑造方法，以此來尋求情感共鳴，實現自我價值與身份認同。

因此，與西方青年亞文化張揚個人主義反叛不同，中國青年亞文化表現為以集體主義為核心的情緒釋放，並帶有家國情懷的意涵與想像。

從“古風圈”“漢服圈”到國風國潮，作為最早破壁出圈、進入大眾視野的青年亞文化代表，其背後的國族意識與文化自覺是融入“新部落”的情感密碼，使個人敘事轉化為集體記憶，這是中國青年亞文化與傳統文化結合交融後的典型樣態。而中華優秀傳統文化之所以能生生不息，在於其相容並蓄的開放胸懷與不斷迭代更新的內在動力。傳統文化的傳承必須獲得現代性意義，也必須贏得青年一代的認同，激發青年人主動參與構建的熱情。

傳統文化和青年文化的結合互構是一種融合再造，形成“新文化生命體”。“新文化生命體”具有成長進化的生命需求，如同生物的同化作用能將攝取的物質在體內轉化為自身能量，“新文化生命體”也在傳統文化與青年文化的相互激發與涵養中進行能量交換與自我更新。

一方面，中華優秀傳統文化滋養、涵化青年文化，為青年文化提供資源寶庫、奠定價值基石。脫胎于傳統故事和民間傳説的國漫、動畫受到廣泛歡迎，傳揚民族風尚、承襲東方美學的虛擬偶像也將助推傳統文化創新，實現跨文化交流作為創作團隊的自覺意識與責任擔當。

當中華優秀傳統文化成為青年文化的靈感來源與表達載體時，便掙脫了舊有的傳播語境與框架束縛，搭載數字技術與潮流文化更新為全新形態，拓寬了青年文化的視域邊界，深化了青年文化的哲思底蘊。

另一方面，“新文化生命體”正是Z世代青年“古為今用，西為中用”的探索與創新，以青年人喜愛的文化形式和媒介表達重新闡釋和挖掘傳統文化的內涵與價值。

傳統文化和青年文化的結合創造了新的文化形態，即多模態、小敘事、具身化、智慧型，並在Z世代腦洞大開的跨界混搭、時空穿越的虛實相生中激發出“新文化生命體”蓬勃的生命力：以手辦還原《山海經》中的上古神獸，將中國水墨風與美式塗鴉結合，電音嗩吶吹奏中外經典名曲，傳統服飾與賽博朋克連結、讓漢服粧造“玩”出科技感……B站、抖音、小紅書上越來越多的Z世代博主用全新邏輯拼貼組合、挪用重構傳統文化元素，用“六經注我”的“情”與“趣”來創造性地展演傳統文化。

借由網路的協同創作與分享，後亞文化的風格再造與符號化提取使高高在上的傳統文化不再曲高寡合，“父輩的”“傳統的”文化符號成為具有差異化消費吸引力的流行元素。在網路文學、動漫、影視、遊戲、變裝視頻等青年人喜愛的文化形式與技術展演中，傳統文化的流通性與消費價值得以開發，促成新消費需求的演變與革新。

融合再造後的“新文化生命體”承襲了優秀傳統文化相容並包、和合共生的文化觀，內核穩定、氣韻悠長，但外在呈現卻氣象萬千、風格多變：古與今，新與舊，復古感與未來感，智慧化、數字化與“反技術依賴”“倡導傳統手作”……充滿矛盾對立卻又能統一自洽，形態與風格雜糅，具有複合型、多層次、流動性和動態協商的交互特徵，展現出不拘一格、跳脫躍動的“賽博靈韻”。

相生：新陳代謝與氣質轉化

傳統文化與青年文化的融合再造使“新文化生命體”成為一個開放的生命體系，通過自我調節完成新陳代謝。青年作為最具潛力和創造力的文化主體，富有變革性力量。不迷信和盲從權威，在批判中繼承，在反思中發展，與時俱進地進行揚棄，是青年文化對於傳統文化“為我所用”的態度表達。

傳統文化與青年文化的結合“不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’”。“新文化生命體”的新陳代謝需要棄除糟粕、“排泄廢物”，才能釋放能量。伴隨時代發展和社會進步，青年一代在成長過程中接受了更多平等、公平的價值觀念，對於封建等級觀、落後性別觀等表現出敏感與排斥。近年來不少文藝作品通過不依附情感關係的“大女主”姿態或是男女並肩同行的和解式路徑來展現“巾幗不讓鬚眉”的“她時代”力量，具有批判性表達的創作往往會贏得年輕世代的共鳴與支援。

“新文化生命體”具有吐故納新的生命特徵，以適應環境而更新進化。被譽為國粹的戲曲在價值觀念和審美風尚、劇場環境和觀演關係都發生變化的新媒體時代，面臨著如何創新發展的課題。從白先勇發起青春版《牡丹亭》帶動崑曲復興到4K、VR技術打造演播版《龍鳳呈祥》、從越劇《新龍門客棧》“君宵CP”精準拿捏年輕觀眾的審美偏好到“上戲416女團”以戲腔短視頻火爆全網，從《將令》將華陰老腔和搖滾激烈碰撞到現代戲《祝家莊裏的年輕人》將越劇與街舞結合，古老戲曲掀起“青春革命”，從情感、形式、媒介上將青年文化、時代審美融入戲曲古典樣態，這是“新文化生命體”適應新媒介環境，以青年力量激活傳統文化能量進行自我更新的典型示例。

傳統文化與青年文化相互形塑，二者激發的“化學反應”使其在改造中深度交合，氣質相融。彰顯獨特、追求風格的青年文化若沒有紮實穩健的文化根基，就會顯現出輕奇淺薄、多變易逝的不穩定性，難以持久發展；汲取傳統文化的精神力量、吸納其文化底蘊，能夠為青年文化指引方向、立定根脈，展現出在創新中守正的價值面貌。數字時代青年力量的加入，推動新質生産力賦能于文化傳承，青年創意以活躍思維、開闊想像、技術敏銳度與踐行力把握住文化發展建設的主動權，將投注于中華優秀傳統文化的熱情轉化為創新的智慧與行動，成為文化科技革命和産業變革的“棋手”。“新文化生命體”在青年文化的推動下不斷向上突破、向前發展，呈現出在守正中創新，充滿活力的成長態勢。

結合二者優勢的“新文化生命體”在新陳代謝中健全骨骼架構與血肉填充，既有沿襲中華傳統文明向下紮根、堅韌生長的能力，同時又彌補了傳統文化創新突破能力不足的問題，衍生出有別於古代及現代的“新時代”精神氣質。“新文化生命體”的不斷發展離不開Z世代青年作為文化生産者的文化自覺與創生動力，更仰賴於經濟、科技環境與國際交流、文明互鑒的發展大勢。全社會對中華優秀傳統文化繼承與發展的重視，對青年文化的鼓勵、培育與引導，是推動“新文化生命體”不斷進化發展的關鍵力量；以新媒體為代表的行業平臺，更是以大視聽“連接一切”的全産業鏈條為青年創意賦能傳統文化提供可能。在新質生産力推動下，傳統文化與青年文化在“古今中西”文化結構的氤氳化醇中深度結合，展現出“少年中國”的新生力量與勃勃生機。

（作者為西北師範大學傳媒學院“雲亭青年教授”）