“資訊濃度”決定藝術品價值

除了因消費時尚、投資潮流而導致的當代藝術作品較為搶手，目前來看，往往創作年代越久遠的藝術品越貴。李萬康的《中國古代繪畫價格論稿》一書論及兩個朝代的典型例證：一是在唐代，書畫鑒藏家張彥遠在其《歷代名畫記》中將漢魏至初唐的畫家與作品按年代遠近分為上古、中古、下古、近代四個階段，其價格上古高於中古、中古高於下古、下古高於近代。二是在清代，史學家高士奇在其《江村書畫目》中記錄了多件家藏名畫的價格，其中，北宋均價約銀123兩，南宋均價約銀74兩，元代均價約銀38兩，明代均價約銀9．25兩。

文化部2001年通過的“文物藏品定級標準”，將具有特別重要歷史、藝術、科學價值的代表性文物定為一級文物。其中書法繪畫一級文物包括：唐以前首尾齊全有年款的寫本，宋以前經卷中有作者或紀年且書法水準較高的書畫，宋元有名款或雖無名款而藝術水準較高的書畫，明清以後特別重要藝術流派或著名書畫家的精品。

古老藝術品珍貴表面上是因為數量稀少，實質上是因為其承載的“資訊濃度”更高。

資訊論之父克勞德·香農將資訊定義為“用來消除不確定的東西”。他指出，人需要通信的原因有兩個：一是要告知對方資訊，希望消除對方的不確定性；二是要詢問對方，希望消除自己的不確定性。人們通過資訊傳遞去了解不同事物的屬性、結構、狀態及其外部關聯，進而認識和改造世界。藝術品承載的資訊是人的思想情感，藝術創作者通過藝術品傳達某些思想認識和情感體驗，藝術欣賞者則通過藝術品獲取某些思想認識和情感體驗。在二者之間起溝通作用的，一是由藝術語言構成的符號系統，二是由物質材料構成的藝術品實體，分別體現著藝術品財富的精神屬性和物質屬性。

因圖像具有直觀、鮮活特點，古人經常在宮殿、寺廟、祠堂、墓室、家居中用繪畫、器具、飾物講故事，以表彰功臣、宣揚禮教、誇耀功德、教化民眾。張彥遠在《歷代名畫記》中稱之為“成教化，助人倫”，南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中稱之為“明勸誡，著升沉”。藝術品不僅是各個時代傳遞資訊的重要工具，也是後世了解當時自然狀況、社會狀況、經濟狀況、民俗狀況、生活狀況的重要材料。收藏藝術品財富的意義之一，便是保存、研究其承載的這些資訊。藝術品是古代為數不多的承載、傳播資訊的媒介之一，又便於將承載的資訊長期保存，因而成為人類歷史的主要見證物。歷史博物館中大部分藏品都可以歸為藝術品，原因即在於此。

但很顯然，傳統形態藝術品作為典型的實物傳播媒介，有很多局限。其資訊傳播速度慢、傳播精確度差、傳播距離近，其資訊高度依賴於藝術品實體，會隨物質載體形態的改變而改變。人類傳播史是不斷創造、使用新傳播媒介的歷史。在紙質傳播媒介出現後，傳統形態藝術品的資訊傳播作用逐漸減弱。中國印本書籍從宋代開始不斷發展壯大，與之同步，注重自娛而不是外向傳播的文人畫日益興盛。

如今進入資訊化時代，借助於電腦和網路技術的各種新媒體，承載資訊數量極大、樣態極多，傳播資訊速度極快、空間阻礙極小。相形之下，傳統形態藝術品傳播資訊的能力顯得越來越微弱，承載資訊的濃度顯得越來越稀薄。未來回看我們的時代，傳統形態藝術品一定不再是重要的資訊載體。就此而言，值得收藏的傳統形態藝術品財富將越來越少。一些資訊含量更多、“資訊濃度”更高的新形態藝術品財富，更值得保留給未來。

（作者為李可染畫院中國藝術經濟研究院副院長）