非遺不等同於“冷門絕學”，使用是最好的傳承

原標題：非遺不等同於“冷門絕學”，使用是最好的傳承

談起非物質文化遺産保護，似乎每個人都能説上幾句，“是中華文化的瑰寶”“非遺傳承要守正，還要創新”“非遺傳承要關注人才的培養”。這些説法固然沒錯，但讓非遺真正融入日常生活，成為生活美學的必需品，應是“傳承2．0”階段的重要目標。

非遺並非曲高和寡的高深藝術，也不是少數人掌握的獨門絕技，而是根植於人民群眾的日常生活和實踐之中。

雲南省紅河哈尼族彝族自治州的第一批國家級非遺“四時生産調”，就是當地百姓總結提煉出的歌謠。泡田、打埂、育種、插秧、割谷、打谷、入倉，歌謠詳細地記錄著梯田稻作的每一道工序以及技術要求、天文曆法和自然物候變化規律，一代又一代進行傳承，使哈尼族農耕生産生活一直延續千百年。

使用為非遺傳承保護注入強大的原生力。如果缺少現實使用的生活場景，只靠文化情懷或家族傳承，那麼非遺仍然是在某個圈子裏獲得關注，後繼有人的問題並沒有得到根本上的解決。

而運用創新手段，將非遺融入日常生活，打造具有非遺元素的産品，瞄準當下用戶的需求，讓非遺成為人人追捧的時尚元素，穿在身上、戴在手上、用在日常，擁有市場的非遺技藝自然會引發年輕人的關注、學習和傳承。

出生於蘇繡世家的姚建萍四度奪得全國民間工藝最高獎——山花獎，她以針線為筆墨記錄著這個時代，把蘇繡送進了白金漢宮，成為兩國間友誼的橋梁，創造出了屬於蘇繡的黃金時代。

2021年姚建萍創作的《我愛中華》上線數字藏品，24萬件産品27秒售罄。這足以見得蘇繡這項非遺在數字時代魅力不減，用數字化賦能傳統文化、傳統工藝，運用數字藏品的場景中使之更好地發揚光大。

曾有文化遺産保護領域的專家表示，非物質文化遺産是歷史留給我們的珍寶，我們希望用實際行動來保護和傳承先人的智慧結晶，用創新的手段推動使用和傳播。使用，就是最好的傳承。

姚建萍和女兒姚蘭正致力於將蘇繡融入生活美學場景之中，定制手工繡制的禮服、研發蘇繡元素的手錶，設計耳環、團扇、屏風等産品，巧妙地將非遺手藝“繡”在日常生活之中，讓蘇繡有了更為年輕、多元和生活化的展示。

非遺的使用並不是跨越時空的等比例復刻，而是融入時代的創造性轉化。故事傳説可以改編成流行歌曲，民歌小調也可以整理編排成話劇。使用也並不局限于物品的使用，文化體驗場館、藝術的沉浸體驗同樣對當下的青年人具有強大吸引力。

非遺傳承並不意味著只能是一場匠人苦行，非遺技藝也不等同於什麼“冷門絕學”，憑藉時尚潮流的非遺産品，傳統元素的破圈裂變並非想像。當非遺與時下的文化消費體驗場景形成交互，讓普通人用起來，非遺的魅力也會自然顯現。（王軍利）