袁欣：時間連于河流 偉大寓于微末

【編者按】

《時間與河流 · 城市文脈》是博識文化策劃的系列文化沙龍。活動方嘗試與讀者一起，在已經快步進入發達工業時代、城市化的當今社會歷史進程中，以河流為主體，發出與河流相係的追問。核心話題在個體與整體、生命與命運、有限與無限之間形成交疊，力求在不同切面，以歷史人文的態度，理性辯證、多維度地觀察、把握、思索我們自身所處的當下。在活動中，讀者與嘉賓一道直面從遠古走來的河流，細察城市文明之於歷史融合的緣起脈絡，從腳下大地上的河流尋跡出發，走向歷史星空的浩然氣運。本文是首期活動的發篇語，中國網文創獲授權整理轉載，以饗讀者。

原標題：【時間與河流】第一期：偉大寓于微末

一、時間的力量

時間是最有力量的。

萬事萬物運轉生發，規律的展現、趨勢的顯現，都是在時間的維度上，悄然演化。所謂水滴石穿，水，有一種執著、一種方向；而頑石，則在時光中漸次消磨。這，是流水的力量，更是時間的力量。

天地玄黃，四季輪迴。

我們看宇宙萬物，似乎亙古未變，其實只是因為人生短暫，只可見其一瞬滄桑；歲月又何其興替未艾？移星易宿，天地翻覆，有時，又似乎只在剎那之間。

這就是時間的力量。

古人深諳時間之於人生的珍貴，早有一寸光陰一寸金之教誨，鞭策世人莫在光陰中迷失虛度，同時提醒後人，任何豐功偉業都離不開點滴之功，離不開時間的積累，仰望星空，唯其以腳踏實地，積跬步，才以至千里！

大至國家民族，細微至個人，對於時間的認知，對於如何在特定歷史時空中回應自身的生存和發展，都是至關重要的精神命題。

故無論古人今人，無論農耕文明亦或工業文明，雖處於不同社會生産力發展的歷史階段，都必須承認，時間之於人的特殊意義，都必須將如何看待時間和生命短暫，給出回應：

這是時間對人提出的挑戰，也是人自始至終，要直面的命題。

二、河流的力量

水，為生命之源。

三山五嶽，江河湖海、草場沙冰，共同編織、哺育了中華民族的生命搖籃；中華大地上奔涌的河流，帶來了萬物生長，帶來了生生不息，源源不絕地滋養、綿延著我們整個民族的生命之脈，精神之脈。

放眼世界歷史時空，四大（又一説五大，包含古希臘）文明古國，無不依水而生，依兩岸綿延而繁衍生息；直至當今，人類因科技突飛猛進進入了工業時代，河流，之於城市，之於國家與社會仍有著極為重要的意義：越是發達工業國家，就越應是自覺進入高水準保護生態文明的高度理性階段，就越應重視生態綠色文明。

河流，作為被改造、被利用的自然地理概念，已經發展到被珍視保護、被理解和擁抱的歷史人文概念。這是人類理性的躍遷，也為我們解讀文明、解讀歷史、開創未來，帶來了新的思路與方向。

三、城市的文脈  

河流孕育了兩岸生靈，也給予、承載了城市文明的記憶。

在第一期學者沙龍上，我們首先開啟了河流與文明主題之“偉大寓于微末”第一期。

“去國懷鄉”。

這一期的策劃思路，首先秉承了近現代優秀學者和思想家的方法，即以“他者”視角來回望自身，並以“跨文化”的概念，找尋不同文明底層邏輯的深層共性。我們榮幸邀請到了具有資深專業學養與實踐經驗的北京師範大學國際中文教育學院的賈放教授為我們帶來的分享：以歐洲內陸最重要的國家之一的德國，作為我們的研究探索的課題對象。

德國百年以來，特別是從孕育了偉大的革命導師、偉大的思想家“馬克思的故鄉特裏爾”所在的萊法州來看，我們在互動交流中心，將其與中國近現代百年從地緣、社會經濟發展脈絡，到城市化的進程等方面，在其與中華文明的共通性上，找到了某種若隱若現的共通之處。

賈放教授以孔子學院教授身份在對外漢語教學的特殊經歷、遊歷德國當地見聞為抓手、以小見大，從薩爾作為多元文明交匯之處、歷史變遷的特殊緣由、當地人群在情感精神層面上的特殊性上，深入淺出地為我們帶來了從地緣到經濟再到歷史的精彩分享，將複雜多元的因素梳理成獨特觀點，並將其如何作用於民族情感及文化土壤的人文變遷之脈絡呈現出來。

賈放教授在活動現場分享。（活動方供圖）

四、大運河上“漂”來了紫禁城

這是一句出自前故宮研究院院長，著名學者單霽翔先生的一句精闢總結。

“文化／學者沙龍”，是我們踐行“建構主義”，即共生性精神探索的實踐形式。因此，本次沙龍的參與者，對下一期的河流主題的建構也提出了建議：

大運河。

理解“大運河”，理解大運河申遺，理解大運河之於紫禁城、之於北京城的意義，如今我們的理解可能還停留于書籍與宣傳的淺顯的層次上。不如，我們將對運河的重新審視，交給下一次的線下沙龍，交給彼時的場景感悟。

作者簡介：袁欣，筆名昔心、欣子。現為博識文化、博識文藝創始人，獨立影評人、書評人，喜馬拉雅《大咖讀書會》文史板塊直播間主持人。

（本文標題為編者所擬。）