吉祥如意：承載祈福禳災的美好願望

如意，由古代搔杖演變而來。漢晉之際，如意被賦予更多文化涵義和功能，成為文人雅士交遊、清談、樂舞的助興之物。宋代之後，如意發展為室內陳設品。至明、清時期，以靈芝造型為主的如意被賦予吉祥驅邪的涵義，更為士庶乃至帝王所青睞，成為承載祈福禳災美好願望的貴重之物。故宮博物院藏有2000多柄明、清時期的如意，材質涵蓋玉石、竹木、金屬、牙骨、瓷等，從一個側面反映出明、清工藝的盛況。

故宮博物院藏乾隆題和珅隸書青玉如意

如意，又名“握君”“談柄”，由古代搔杖演變而來，取材骨、角、竹、木等，因最初被做成長柄指爪狀，用於搔撓解癢，盡如人意，故稱“如意”。其源頭有兩個，一是古代的中國，二是古代的印度，至於誰早誰晚無從考證，但二者都是獨立發展的。

漢晉之際，如意被賦予更多文化涵義和功能，成為文人雅士交遊、清談、樂舞的助興之物，爪杖式如意和後來的如意的分離大致經歷了隋唐至兩宋時期的漫長過程，二者的分離其實就是如意由爪杖式向雲形或心形過渡的過程，也是如意去瘙癢功能的過程。之後如意的造型就演變為雲頭式的首、彎折的頸部和扁平的柄。宋代之後，如意發展為室內陳設品。至明、清時期，以靈芝造型為主的如意被賦予吉祥驅邪的涵義，更為士庶乃至帝王所青睞，成為承載祈福禳災美好願望的貴重之物，有清一代的繪畫中也頻繁出現如意。

乾隆帝古裝行樂圖

與畫中如意相倣的明代銅鎏金嵌銀如意

明清祝壽喜用的重要儀物

故宮博物院藏有2000多柄明、清時期的如意，材質涵蓋玉石、竹木、金屬、牙骨、瓷等，從一個側面反映出明、清工藝的盛況。據了解，清宮所藏的如意主要的來源有以下幾個部分：首先是宮廷及下屬機構製作，比如造辦處和地方機構；其次就是官員進貢，在一般的節日以及帝後節慶日，官員會送如意作為禮物，甚至還有一下送九柄以象徵吉祥的慣例。

這種進貢如意的情況自雍正始，乾隆、光緒時最頻繁，甚至一度有因為送如意而引發的公案，據《清仁宗實錄》載，嘉慶四年擬定和珅罪狀，終定其罪狀二十條，居於罪首者乃為諂媚進獻如意之事。和珅在乾隆皇帝宣佈冊立皇太子諭旨的前一日，即于乾隆六十年九月初二日向顒琰即未來的嘉慶皇帝遞送如意，漏泄其被冊封的機密，並以擁戴邀功。這真是送如意者最不如意的事情。

乾隆朝還多見鐫刻著禦題詩文的如意，如下面這柄青玉填金《十全老人之寶説》如意。

青玉填金《十全老人之寶説》如意

乾隆題《蘭亭序》青玉如意

嘉慶皇帝繼位後，因厭惡和珅的如意獻媚而不喜如意，多次節制進獻如意。據《清仁宗實錄》記載，嘉慶四年（1799年）已未春正月，皇帝嚴諭：所有如意、玉、銅、瓷、書畫、挂屏、插屏等物，一概不許呈進。清代每逢年節，王公大臣督撫等均進獻如意，以此為吉祥如意之兆，嘉慶皇帝卻見之黯然，不但嚴禁臣子進獻如意，而且對進獻者嚴厲懲罰。

嘉慶題青玉太平有象如意

如意雖然在嘉慶一朝經歷了不同的命運，但是縱觀整個清代，如意都是清代祝壽喜用的儀物，地位十分重要。清代《貢檔進單》中稱之為“萬壽如意”或“萬年如意”。“海屋添籌”為當時如意上常見裝飾題材之一。典出宋代蘇軾《東坡志林》，傳説古時有3位老人相遇，互相詢問年齡，其中一位説每當海水變桑田時，他即在存放籌碼的房內投下一籌，現已存滿十間屋，比喻時間之久。“籌”為古人用於計數的小片或小棍，用竹木製成。海屋添籌圖由波濤洶湧的大海、仙山樓閣、插有籌碼的寶瓶、飛翔的仙鶴組成。

當然還有與如意相關的吉祥物象，包括芝草、賀壽、銘文、祥瑞等四類題材，突出玉石材質如意在清代如意製作中的主流地位。

碧玉松鶴延年圖靈芝式如意

白玉嵌石五福捧壽紋如意

墨玉嵌白玉福祿壽三星八仙圖如意

乾隆是一是二圖、歲朝圖：畫中的如意

如意在清代宮廷備受推崇，不但觀賞性大幅提升，而且成為權力和財富的象徵。每逢宮廷節慶、帝後壽誕、皇室婚慶等重要活動，大臣和皇親國戚進呈宮中的禮品多以如意領先。帝後賞賜或贈與地方官員與外國使節的禮品，也常有如意出現。乾隆皇帝甚愛如意，以致宮禁之內寶座、臥榻、案頭等處，時常可見如意的形影。

現在我們還可以在很多清代的繪畫中找到如意的蹤跡。

乾隆歲朝圖中，乾隆手中拿著一柄水晶如意

清代水晶丹鳳朝陽圖如意

著名的《乾隆皇帝是一是二圖》中的榻上放了一柄如意。故宮收藏了很多這樣鑲嵌著白玉、寶石的如意，如下面的這件紫檀嵌白玉雲龍紋三鑲如意，在紫檀柄的首、中、尾三處各嵌一塊倣古白玉。這一造型乃乾隆皇帝首創，既包含如意的吉祥寓意，又可用於把玩、欣賞古玉，可謂一舉兩得。乾隆皇帝禦制詩《咏漢玉檀柄如意》曰：“漢玉香檀接柄長，兩端仍漢玉為相。居今慕古思恒永，得一含三趣可詳……”由此可見，檀香柄如意鑲嵌三塊古玉形成“得一含三”的三鑲式，深受乾隆皇帝喜愛。

《乾隆是一是二圖》中的如意

紫檀嵌白玉雲龍紋三鑲如意

青玉嵌彩石荷鳥圖如意

墨玉嵌彩石三多紋如意

竹木如意：案頭清玩的素雅韻致

以竹木雕刻成的如意在明末清初最為流行，主要用作文人雅士案頭的陳設和清玩。清代中期之後，此類如意因其素雅的韻致也博得乾隆皇帝喜愛，成為如意的主要門類。其中木柄上鑲嵌各式古玉者，特別富於韻味，亦為後世收藏家千方百計蒐求的遺珍。“竹木如意”，分為竹制、木製和木柄鑲嵌等三類，可見明清時期用作文人雅士案頭清玩如意的素雅韻致。

清代的皇帝中，雍正似乎格外喜歡竹木如意，在下面的這幅雍正持如意半身像中雍正手持的就是一柄竹木如意。

雍正持如意半身像

竹根刻蓮花式如意

黃楊木蓮花式如意

雍正妃行樂圖

與畫中相倣的竹刻靈芝式如意

同治持如意僧服像

竹刻乾隆題詩文如意

紫檀、水晶、掐絲琺瑯：各種材質的如意

根據文獻中記載，如意也參與了清代的皇帝大婚，如下面這段文字：

“大婚前一日，鑾儀衛掌衛士大臣、鑾儀使帶鑾校預請皇后鳳輿進乾清門中門，主乾清宮正中南陳設。派結發公主、福晉、命婦四人，戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，敬陳御筆用寶龍字于鳳輿內正中，安設如意于鳳輿內。畢，主坤寧宮東暖閣。率領內務府女官，均戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，鋪設龍鳳喜床。”

金如意是清代的婚慶典禮中重要陳設，如下面的這件金“宜子宜孫”囍字如意，帶囍字的如意為婚慶所用。根據清代禮儀，在帝後大婚過程中，皇后乘坐入宮的鳳輿時，要手執蘋果、金質雙喜如意（寓意“平安如意”）。婚後，帝、後覲見母輩太后的朝見禮上，皇后還需首先向太后進呈如意，以示侍奉唯謹；回到乾清宮，皇后需向皇帝呈進如意，皇帝亦回賜皇后如意。可見如意曾出現在清代宮廷婚禮慶典的各個環節，可謂“吉祥先進金如意，天樂聲中降鳳凰”。

金宜子宜孫如意

此外，如意還有牙骨、珊瑚、琥珀等珍稀材質，以及大漆、玻璃、陶瓷等材料製作的精品如意。

瑪瑙靈芝式如意

水晶四海清寧如意

這件金星玻璃如意通體以金星玻璃雕琢成靈芝形，柄首、柄身前後上下共雕刻9棵靈芝，取意“九莖三秀”。據《史記·孝武本紀》記載，出現九莖靈芝相連，乃祥瑞之徵，漢武帝曾為之大赦天下。金星玻璃因在黃褐色玻璃體內蘊含細密且金光閃閃的結晶顆粒而得名。其製造十分不易，往往作為珍貴原料以琢玉的方法雕琢成器。

金星玻璃如意

黃楊木嵌白玉雲蝠靈芝紋如意

剔彩雲蝠仙人圖如意

如意九柄成套，下面這套掐絲琺瑯天保九如九九如意，取意于《詩經·小雅·天保》“如山，如阜，如岡，如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”之記載。意為祝願皇帝長生不老、永葆青春。因九句都有“如”字而稱“九如”。由於寓意吉祥，所以後世將“天保九如”演化為固定的吉祥用語，廣泛應用於祝壽。清代如意一套九柄，亦取此意。

掐絲琺瑯天保九如九九如意

木雕花卉紋九九如意

（來源：澎湃新聞 原文有刪改）