孫慶聚：深入領會“六個堅持”的道理學理哲理

習近平總書記在黨的二十大報告中強調，繼續推進實踐基礎上的馬克思主義理論創新，“要堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創新、堅持問題導向、堅持系統觀念、堅持胸懷天下。”（以下簡稱“六個堅持”）。在10月17日參加黨的二十大廣西代表團討論時他又進一步強調，要深入貫徹“六個堅持”必須深入領會黨的創新理論的道理學理哲理，真正做到“知其言更知其義，知其然更知其所以然”。認真貫徹落實習近平總書記的這一重要指示，從揭示“六個堅持”的真理底蘊和科學本質入手，學深悟透“六個堅持”蘊含的馬克思主義道理學理哲理，對於我們在新時代新征程始終保持理論清醒和政治堅定，自覺地把“六個堅持”貫穿于黨的理論創新全過程，落實到黨和國家事業各方面，勝利完成全面建設社會主義現代化國家和繼續推進馬克思主義中國化時代化兩大歷史任務，具有十分重要的意義。

“六個堅持”深刻總結了新時代10年來我們黨團結奮鬥的寶貴經驗，集中反映了黨和國家事業發展的時代要求，充分體現了新時代新征程我們黨必須堅守的基本政治立場和政治原則，是新時代治國理政的大道理硬道理。比如，堅持人民至上就集中體現了以人民為中心的價值理念，充分表明我們黨一貫堅持的基本政治立場。堅持胸懷天下則集中體現了我們黨以天下為念、心繫萬民的深厚政治情懷和博大政治胸襟。堅持自信自立集中體現的是我們黨堅定的政治信念和強大的政治意志力。堅持守正創新集中體現了我們黨政治上的積極進取精神。堅持問題導向和堅持系統觀念，雖本身並不是直接講政治，但也是從講政治的高度出發，把其作為重要政治原則提出來的。所以，“六個堅持”條條講政治，條條是原則。從這個意義説，“六個堅持”就是新時代治國理政的鋼規鐵矩，必須認真遵守，毫不動搖。

“六個堅持”是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在新時代新的實踐基礎上的重大理論創新，論之有據，言之成理，條條閃耀著馬克思主義的真理光芒，處處彰顯著馬克思主義的學理根基。“六個堅持”深厚紮實的學理根基主要和集中體現在，它是完全建立在對“三大規律”特別是中國特色社會主義建設規律深刻認識基礎之上的。它的基本邏輯就是，堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業健康高品質發展，必須做到“六個堅持”。只有努力做到“六個堅持”，才能為堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業健康高品質發展提供堅強可靠政治保障。由此可見，堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業健康高品質發展，就必須做到“六個堅持”，是我們黨在長期實踐特別是新時代10年以來新的實踐中，以新的視野進一步深化對中國特色社會主義建設規律性認識的重要成果，是新時代治國理政不可多得的圭臬至寶。

“六個堅持”遵循馬克思主義的世界觀和方法論，自始至終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方法，條條都蘊含著馬克思主義哲理。馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其主要內涵包括三大範疇：一是唯物主義歷史觀，二是唯物論的認識論，三是唯物辯證法。以此對照“六個堅持”，我們可以清醒地看出：堅持人民至上體現的是唯物主義歷史觀。堅持自信自力和堅持守正創新，則體現的是辯證唯物論的認識論。即承認物質是第一性，精神是第二性，精神來源於物質同時又反作用於物質，具有不可忽視的能動性。也就是説，堅持自信自立和堅持守正創新突出強調和體現的是建立在對客觀事物清醒認識基礎上的強大意志力和主觀能動性。堅持系統觀念，毫無疑問是體現的辯證法。堅持問題導向，自然就是體現了以實踐為基本特徵的唯物論的認識論。總之，“六個堅持”個個都是以辯證唯物論和歷史唯物論為哲學基礎的，條條都閃耀著馬克思主義的哲理光輝。

綜上可知，“六個堅持”是政治原則和政治底線，是科學真理，是行動指南。通過解析“六個堅持”的道理學理哲理，揭示其真理底蘊和科學本質，就會讓我們更能知其言更知其義，知其然更知其所以然。隨著對“六個堅持”在思想上理論上認識的不斷深化，我們踐行“六個堅持”的實際行動就一定會更加自覺堅定，更加卓有成效，更加蔚然成風。

（作者係全國政協文化文史和學習委員會副主任）