以社會主義核心價值觀為引領做好宗教教義教規闡釋這篇大文章——全國政協宗教界主題協商座談會綜述

此次座談會的主題是：“以社會主義核心價值觀引領各宗教對教義教規作出符合時代進步要求的闡釋。”正式發言之前播放的短視頻讓座談會別開生面，給人留下深刻印象。

中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋出席並講話，全國政協副主席夏寶龍、巴特爾出席，中共中央統戰部、中央宣傳部、中央社會主義學院、中國社會科學院有關負責同志，部分全國政協委員、全國性宗教團體負責人、基層宗教教職人員和宗教領域的專家學者參加會議。

全國政協民族和宗教委員會主任王偉光主持座談會。他説：“以社會主義核心價值觀引領各宗教對教義教規作出符合時代進步要求的闡釋，是堅持我國宗教中國化方向的核心要求。近年來各級統戰、宗教部門大力推動，宗教界、學術界深入研討，各地在探索實踐中形成了一些經驗做法。全國政協民宗委此次召開宗教界主題協商座談會，就是想通過這種更側重思想內涵的協商座談方式，深入溝通交流，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，促進我國五大宗教在堅持中國化方向上邁出更加堅實的步伐。”

16位宗教界政協委員、專家學者和基層宗教人士圍繞教義教規闡釋談了經驗和體會，提出了工作建議。中共中央統戰部副部長、國家宗教事務局局長王作安介紹相關情況並對發言作了積極回應。有關部門負責人現場作了互動交流。

逐步形成具有中國特色、符合時代發展要求的宗教思想體系

經過座談，大家一致認為，在繼承和弘揚優良傳統的基礎上，結合社會發展和時代進步要求，對宗教教義教規作出新的闡釋，是宗教中國化、時代化的歷史選擇，是宗教界對自己信仰負責的表現。宗教教義教規闡釋是一項複雜的系統工程，需要調動教界和學界的智慧和力量，系統研究各宗教思想，對經典教義作出與時俱進、權威準確的闡釋，逐步形成具有中國特色、符合時代發展要求的宗教思想體系。目前，各宗教團體在老一輩宗教界代表人士努力探索的基礎上，已經啟動了教義教規體系的現代化建構工作。

中國佛教協會副會長演覺説，人間佛教思想是近現代以來我國佛教界有識之士在革除積弊、適應時代、謀求復興的過程中産生的思想結晶，逐漸成為佛教主流思想和重要發展方向。中國佛教協會將繼續開展人間佛教理論建設，在總結歷史經驗基礎上，探索建立新時代中國特色佛教思想體系。

全國政協委員，中國藏學研究中心原黨組書記、副總幹事安七一介紹了藏傳佛教的情況。近年來，藏傳佛教教義闡釋工作取得積極進展。中國藏學研究中心和中國藏語系高級佛學院先後舉辦9屆藏傳佛教教義闡釋工作研討會，西藏自治區佛協也舉辦了4屆藏傳佛教教義闡釋論壇，形成了一批思想性強、觀點鮮明的闡釋文章。

“以社會主義核心價值觀為引領，對道教教義教規作出符合時代進步要求的闡釋，我們將之視為革新、統一和完善道教自身思想體系的難得契機。為此，我們提出了‘道教教義體系的現代建構’這一重大課題。”全國政協委員、中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林介紹説，課題由中國道協主導和組織實施，聘請中國社會科學院有關專家牽頭，集合道教界和學術界精英共同推進，計劃在五年內（2019至2023年）完成目標任務。

“中國特色伊斯蘭教經學思想建設是堅持伊斯蘭教中國化方向的基礎性工程。我們用經學思想來塑造穆斯林愛國愛教、自尊自信、理性平和、積極向上的人文品格，築牢抵制極端思想的防火牆。”全國政協常委、中國伊斯蘭教協會副會長阿地裏江·阿吉克力木説。

全國政協常委、中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團副主席房興耀明確表示，愛國應高於愛教，國法大於教規。他介紹，近年來，中國天主教以中華文化為浸潤開展神學思想建設。先後舉辦了民主辦教經驗交流會、天主教中國化神學論壇等，對民主辦教、自選自聖主教、國法與教規的關係等重大課題，結合國情教情進行深入研究和探討。

“1998年11月中國基督教兩會全體會議在濟南召開，決定要推進神學思想建設。丁光訓主教親自為神學思想建設掌舵。”中國基督教協會副會長、金陵協和神學院常務副院長陳逸魯以“丁光訓神學思想對基督教中國化的啟迪”為題，談了中國基督教開展神學思想建設的情況。他説，丁光訓主教所在的時代雖然還沒有提出“基督教中國化”這個詞，但他以加強中國化神學思想建設的方式，來防止和對抗西方敵對勢力對中國的宗教滲透和“去中國化”。中國基督教要繼往開來，在丁老開創的神學思想基礎上，持續推進基督教中國化。

兼顧創新和繼承，要“接地氣”“易踐行”“會生活”

對教義教規如何作出符合時代進步要求的闡釋，在實踐中應當注意哪些問題，也是大家協商討論的一個重點。

“這是一項涉及很多方面的複雜的系統工程，是一項長期的理論與實踐的雙重探索過程。”中國社會科學院學部委員、世界宗教研究所研究員魏道儒談到，做好這項工作，首先要開展好調查研究工作，要尋找各宗教教義教規中存在的不符合時代進步要求的突出問題、熱點問題、敏感問題，以解決這些問題為目標來制定闡釋計劃、確定闡釋內容、安排闡釋步驟。要兼顧創新性和繼承性，最大限度保證對教義教規的闡釋在理論上講得通，實踐上可操作；既符合新時代進步要求，又能夠讓廣大信教群眾接受。

浙江省佛教協會副秘書長、天臺螺溪傳教院負責人釋凈旻説，當代佛教教義教規中國化的重要內涵，是要強調傳統性、本土性、時代性的兼顧和統一。要守住傳統根基、紮實本土傳承、切合時代精神。作為對佛教教義教規中國化的當代思考與實踐，螺溪傳教院提出了“四大宗旨”：以文化推動佛化，以學風提振宗風，以修行完善德行，以高尚引領時尚。

上海市道教協會副秘書長兼辦公室主任李紀説，縱觀道教經典和歷代高道論述，對“道”的闡釋一定具有時代特徵。這種特徵表現在與當時社會所普遍認同的價值體系相對接，富有成效地介入普通民眾的生活，從而實現道教“厚人倫，益風俗”的社會教化責任。在當代中國，我們對“道”作出符合時代進步要求的新闡釋，也必須貫徹于信仰生活的全部，在闡釋上“接地氣”，修持上“易踐行”，日常中“會生活”。

全國政協常委、新疆師範大學原副校長牛汝極説：“不應回避宗教經典不同程度地存在不適應當代和中國國情的內容，存在與憲法法律和現代社會價值觀念相違背的內容，各宗教都有責任從源頭規範地梳理好闡釋好宗教經典，並妥善處理好適應當代中國國情這個大課題，讓宗教在新時代更好地發揮積極作用。”他建議，把宗教教規的闡釋傳授與團結進步、和平寬容等觀念弘揚相統一。要從教義教規上解疑釋惑、正本清源，重點講好維護團結進步、和平寬容、勤勞致富、尊師重教、反對攀比奢華等觀念。

加強對宗教界愛國愛教典型人物的宣傳，也是闡釋工作的一個重要方面。安陽師範學院外國語學院黨委書記、天主教研究中心主任、教授劉志慶説，在中國近現代的中國天主教神職人員中，有許多堅定的愛國人士，希望進行系統研究、挖掘和宣傳。

闡釋不能“束之高閣”，要在講經講道中落實落細

會上，大家還重點探討了理論與實踐的結合問題，強調宗教團體、宗教院校以及一些科研院所、普通高校花很大力量編輯完成的對教義教規的深入闡釋、系統闡釋，不能束之高閣，要堅持研究與運用相貫通，要落實到基層，落細到講經講道中，真正讓信教群眾受益。

“全國性講經交流活動是促進佛教界思想創新、交流的重要平臺，已連續舉辦12年。我們還組織獲獎法師赴各地寺院巡講，受到佛教界和信教群眾的歡迎。”演覺説。

阿地裏江·阿吉克力木介紹，2016年以來，中國伊協在京先後舉辦了4次“以社會主義核心價值觀”為主題的全國性臥爾茲演講比賽，形成了一批講經解經優秀臥爾茲。為推廣活動成果，先後組織優秀選手開展巡迴演講，還組織編寫了兩輯社會主義核心價值觀專題《新編臥爾茲演講集》，成為新時代我國伊斯蘭教界人士講經的範本。

房興耀説：“我們連續多年舉辦教區管理研討班，修女會長培訓班，努力提高神職、修女們的神學和靈修素養，培育他們對社會主義核心價值觀的認識。一些教區還舉辦踐行社會主義核心價值觀演講比賽，對教義教規作出符合時代要求的闡釋，號召神長教友與社會主義核心價值觀同向，與中華民族的共同夢想同步，與時代要求同頻。”

全國政協委員、中國基督教協會會長吳巍重點介紹了中國基督教兩會加強神學思想建設宣講團的情況。宣講團由來自全國25個省區市的118名中青年牧師為主，探索出一條“培訓（宣講團成員）——組織講道示範交流片區會（全國6大片區，面向教牧人員示範）———基層教會堂點主日講道（面向信徒宣講）———出版發行講道集（面向全國推廣）”的模式，圍繞社會主義核心價值觀每年確定不同主題，進行有針對性的宣講，既培養一批有思想、接地氣，從“能講”到“會講”的骨幹隊伍，同時倡導在解經講道中不講洋故事，從中國文化基礎上闡釋福音資訊。

“今天，末學和大家分享修學《玄天上帝説報父母恩重經》的一點心得……”由中國道教協會舉辦的“玄門講經”活動已連續開展11屆。四川省青城山道教學院學生高理中是2018年第10屆“玄門講經”活動的獲獎者之一。此次座談會上，他引經據典，侃侃而談，對道教經典中的“忠”“孝”觀念作出具有時代特色的新闡釋。

寧夏回族自治區人大常委會委員、平羅縣城關鎮清真寺阿訇謝俊傑在座談會上的發言內容來自一次新臥爾茲演講，從伊斯蘭教經典中探討有關“勞動光榮、勤勞致富”的觀點，並談了通過講經解經，積極引導穆斯林群眾在脫貧攻堅中發揮積極作用的心得體會。

廣東省天主教教務委員會副秘書長、東莞天主教負責人、東莞市塘廈鎮本堂神父石偉分享了他在基層引導部分教友正信正行的好做法，“以情感人、以誠動人、以身正人、以道達人”的觀點和實踐，引起了中央統戰部有關負責同志的關注。廣州市三自愛國運動委員會主席、廣州基督教青年會總幹事、廣州天河堂郭雲牧師在座談會上介紹了以家國情懷引領基督教中國化的具體探索和取得的良好成效。

共同努力，完成這項時代工程

各全國性宗教團體均制定了推進中國化的五年工作規劃綱要，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為基本原則和主要任務之一。但因為歷史原因，五大宗教中國化的基礎不同，各自面臨著不同的困難和問題。座談會上，大家在凝聚共識的同時，也提出不少建議和希望。

“希望地方有關主管部門全面準確貫徹落實黨的宗教政策，對佛教界依法依規開展的講經巡講等一系列教義教規闡釋活動，予以更多支援。”演覺説。

“加強對教義闡釋工作的領導，加大投入力度。大力開展藏傳佛教經師的培訓。支援翻譯出版優秀教義闡釋教材，支援佛協開展教義闡釋優秀成果宣講、巡講、巡展，讓教義闡釋成果進佛學院、進寺廟、進教材、進僧舍。”安七一建議。

“道教教內人才嚴重不足，能夠從事弘道講經、經典闡釋、學術研究的高水準人才匱乏。與這一問題相關聯的，還有道教院校建設不全面、發展不平衡，研究人員和教師待遇有待提高等，希望引起有關部門的高度重視。”張鳳林説。

阿地裏江·阿吉克力木説，構建中國特色伊斯蘭教經學思想建設體系，需要一支高層次的專業經學人才隊伍，建議加大專業經學人才引進和教職人員的培訓力度，將各地經學院作為培訓主陣地，實現在職教職人員的全員培訓和定期培訓。

“地方政府、各教區應該因地制宜、因勢利導，讓天主教徒在踐行社會主義核心價值觀方面有更多的機會。”劉志慶建議。

“在解經講道中融會貫通社會主義核心價值觀，切忌運動式推進和口號式錶態，建議不對講經講道硬性統一模式，統一內容，要堅持春風化雨，久久為功。”吳巍説。

王偉光最後説，用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤各宗教，這既是一個長期、漸進的歷史過程，也是一項從現在做起、從各宗教做起的時代工程，希望黨政部門、宗教界、學術界共同努力，從理論和實踐上不斷探索，做好宗教教義教規闡釋這篇大文章，把我國宗教中國化不斷推向深入。