甘肅兩當·歷史遺跡
一、登真洞
登真洞位於兩當縣城東南的靈官峽白皮松自然保護區內。出兩當縣城15公里就來到了著名作家杜鵬程筆下的靈官峽。
靈官峽東西貫通整個公園，峽中高峰聳峙，溪流沉割，雲蒸霞蔚，松濤嘯風，全區景色宜人，十分獨特，代表景觀有“鏡峰捧日”、“張果老登真洞”、“故道松濤”、“仙山”等，還有全國乃至世界面積最大的天然白皮松4萬多畝，靈官峽森林公園已列為國家級白皮松保護區和省級森林公園。
二、兩當兵變紀念館
兩當兵變舊址位於甘肅省隴南市兩當縣老南街16號，是兩當兵變的指揮地，原為一進三院，現存二進院建築格局，據考證為清代道光四年（1824年）民居建築，共有建築面積586.31㎡，總佔地面積1439.65㎡。
現有房屋7座32間，前院為1932年4月初兩當兵變時二連官兵駐地，慶寧堂為習仲勳等領導人的辦公用房，後院為繡花樓。 1932年，由習仲勳等老一輩無産階級革命家在甘肅領導發動的最早的一次武裝起義“兩當兵變”就發生在這裡。
三、雲屏三峽
雲屏三峽，位於甘肅省隴南市兩當縣雲屏鄉，是國家4A景區，屬深山林區。因有“土地峽”、“觀音峽”、“西溝峽”三段峽谷，故稱“雲屏三峽”。
景區自然風景秀麗多姿、峰奇石異、絕壁千仞、枯松倒挂、飛瀑湍流、山秀水清。有詩讚曰：“黑水城，四道門，通巴蜀，噤秦隴”。
甘肅兩當·非遺技藝
一、兩當號子
“兩當號子”是兩當民歌中的一個獨特種類，自古擁有“隴南樂府”的稱號。主要流行于嘉陵江以南深山林區的站兒巷鎮、雲屏鄉、泰山鄉、廣金等鄉鎮，是人們傳遞情感抒發胸臆的一種方式。
“兩當號子”曲調優美高亢，音域寬廣，節奏明快，粗獷而極富變化，有原始遺風。從古到今一直是當地群眾喜聞樂見、自娛自樂的藝術表現形式，兩當號子的曲調主要有羽、徵、商三種調式，不同的曲調表達不同的情感。曲體結構流行的有一段體、兩段體和三段體，其旋律幅度跳躍較大，演唱時的表現力豐富而又強烈。
二、花兒
花兒發源於甘肅臨夏，由於流行的地區不同，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。
流行于固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱幹花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調，慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲；快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。
河州花兒多為五聲徵調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天遊或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式，曲目無令之稱，屬抒情短歌。
三、甘南藏戲
甘南藏戲藏語稱“南木特”、即“傳記”之意。又因在拉卜楞寺首次演出，故又稱“拉卜楞藏戲”。
甘南藏戲誕生於甘南藏族自治州，是從藏族民間舞蹈、民歌、僧歌演變而來的。藏戲在甘南普遍流行開來，並傳至四川的甘孜、阿壩一帶以及青海黃南自治州等方言區。
四、甘肅皮影
甘肅皮影是國內較早成型的皮影戲之一，又稱“影子戲”，是一種“借燈顯影，配聲以演故事”的地方傳統戲劇形式，它主要受陜西皮影的影響，但是又結合了本地的傳統民俗與音樂。
甘肅民間影子戲主要集中在隴東、隴西、隴南三地，三地音樂唱腔不同，各具特色，其中隴東環縣的音樂唱腔屬於道情系列，源自道家的音樂，其特點是以唱為主，以説為輔，高亢激揚，隴南西的唱腔是一種接近道情風格的地方民間音樂，俗稱“燈調”，後來，通稱“影子腔”，隴西通渭的音樂唱腔是道情、秦腔，還有皮影小調“三下鍋”。
