9月26日下午，尼山世界儒商文化論壇成功舉辦，來自海內外的企業家、專家學者、孔子後裔代表等80余位嘉賓齊聚尼山，聚焦儒商精神與中國式現代化，深入探討儒商精神的時代價值，以儒家智慧為應對當今世界百年未有之大變局、破解經濟發展難題提供解決方案。
北京大學人文講席教授安樂哲先生十分關注儒家文化中的經濟和倫理問題，深入分析了儒家文化和社會正義之間的關係。他認為，儒家所説的“天命”，即統治的合法性，是關注社會繁榮和公共福利的持續存在。這不僅涉及人與人、人與社會之間的關係，也涉及到人與自然之間的關聯。他説，“今天，我們需要從儒家思想出發，發起經濟學和倫理學之間的對話，實現真正的社會正義。”
儒商精神的哲學底蘊
探討儒商精神時代價值，首先應當闡明何謂“儒商”。這是專家學者聚焦的主要問題之一。
德國埃爾蘭根-紐倫堡大學漢學系教授朗宓榭指出，誠信的概念在古代從中國傳到歐洲，形成了“做誠信商人”的社會風氣。這種風氣體現了儒商精神中“以人為本”的理念。在中國，儒是文化認同，商是身份認同，兩者是“體”和“用”的關係。“自古以來，儒家文化就強調關心社會，擁有憂患意識，這是我們要繼續發揚的。”朗宓榭説。
美國夏威夷大學教授成中英在論文中論述了“儒商”的四個層次。第一層次，是指從事商業和企業管理的活動者和管理者，有儒學的基本認識和情懷；第二層次，要突出儒者風範，能運用儒家倫理來進行商業行動，爭取合理的利益；第三層次，能以儒家價值觀的要求，以仁義禮智、忠恕誠信作為明確的商業發展目標；第四層次，儒商應有一種開闊的天地情懷，從人的生命感悟到宇宙的生命，從自然生態感受到德性的成長，從而産生對自然和人類基本的責任感，並進行深刻的修持和實踐。
對於“儒商”的哲學理念，中國人民大學教授、《孔子研究》副主編溫海明説，儒商就是領悟了天地的生生之意，並將這種天地的“生意”用做生意的方式表達出來的群體。他們是商人，更是幫助天地完成生養萬物使命的人，所以那些時刻想著濟物利民、生養仁愛他人的商人，就是儒商。
兼具企業家與孔子後裔雙重身份，世界孔子後裔聯誼總會副會長孔眾闡釋了“儒商”的身份內涵：“企業家必然要承擔社會責任，企業也一定要成為社會型企業。儒商首先要建立起對儒家文化的信仰，要以身作則，以修身為本，要與時俱進，在時代變化中具備內生智慧。”
儒學智慧與經濟理論深度對話
“儒學的一個最重要的特徵，是它不同於宗教，而是需要入世的，講究經世致用，講究經方治國，儒學和經濟有著天然的關聯。”山東大學儒學高等研究院教授李平生闡述了儒學與經濟互動關係。
尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）路則權研究員分析了儒家經濟思想的核心理念和現代價值。在儒家核心理念中，理財是人類文明進化的基本動力，也就是説，經濟是人類文明發展的基本動力，經濟必須包含道德倫理屬性等基本理念。儒家經濟思想的現代價值主要是建立起經濟活動中“以人為本”的理念，糾正西方經濟學中“以物為本”的偏頗。
山東財經大學産業發展研究院教授王蔚一直從人際關係的思想角度來學習和研究《論語》。“如果把市場經濟定義為一種非敵我關係，那麼孔子所倡導的處理人際關係的具體原則和處理人際關係的一般原則，絕大部分都適用於現代市場經濟。”他説，就市場所遵循的原則而言，信就是信守合約；義就是承擔社會責任；仁是提供安全可靠合格優質産品；恕則是相互理解競爭對方的難處，找到處理問題的方式和方法；惠就是取得合理利潤而不謀求暴利；樂就是在合作關係中給對方以最大快樂，和氣生財。
當代儒商智慧賦能“人民企業家”
“儒家思想、儒商精神的內在是仁義的，要以義為利，回饋社會。”北京外國語大學東西方關係中心教授田辰山從比較哲學的角度，闡述儒商精神當代價值：儒商在世界經濟趨勢下，要與馬克思主義批判資本主義經濟的深度底層邏輯結合在一起，堅持走中國式現代化道路，摒棄利潤最大化思想，承擔企業責任、環境責任和社會責任，朝著具備儒商智慧的人民企業家的方向前進。
浙江工商大學陳壽燦教授以“浙商文化”為視角，分析了“儒商精神”的內涵、轉型及應用。這與樸洪英的觀點具有相通之處。“一個企業沒有文化，是不是等於沒有靈魂？”南韓孔子文化中心總裁樸洪英現場分享了企業成長歷程。作為南韓孔子學堂創辦者，他始終致力於在東亞乃至世界推廣儒商文化。
青島啤酒集團有限公司副總裁王瑞永同樣注意到儒商精神與企業家精神的契合性：“新時代的儒商精神將中華優秀傳統文化精髓融入現代企業治理實踐，傳承儒商文化精髓，豐富儒商精神內涵，強化儒商敢於爭先、勇於創新的商業智慧，使之與當代企業相適應、與現代社會相協調，從而助力企業高品質發展。”
中山大學黎紅雷教授指出，當代儒商文化緊緊圍繞中華文明的核心精神，以“自強不息”激勵企業家努力奮鬥，以“厚德載物”提醒企業家寬厚包容，以“與時偕行”教導企業家不斷創新，在賡續中華優秀傳統文化的基礎上，致力於建設中華民族現代文明。
來源：尼山世界儒學中心 圖文 張懿程 翟淩宇
