無論在歷史上還是在現實上，現代文明始終是和現代化緊密聯繫在一起的。現代化的發展過程，同時也是現代文明興起和演進的過程。從其相互關係來看，一方面，現代化是伴隨現代文明發展起來的，是現代文明的集中體現，現代化各個方面及其發展，均內含著現代文明，是現代文明的具體展現。另一方面，現代文明又是現代化發展的産物，現代文明之所以能夠出現與發展，就是由現代化引發和推動的。現代文明所確立的各種觀念、文化，並不是純粹理性自身發展的産物，而是由現代化所提出的客觀要求決定的。現代文明與現代化就是這樣相互交織、融為一體，在互動中發展。今天研究中華民族現代文明，同樣不能離開中國式現代化，這是研究的基本立足點和出發點。

不同的現代化有不同的文明。中華民族現代文明與西方現代文明的區別是多方面的，但最為根本的區別，就是兩種文明遵循的邏輯不同。西方現代文明遵循的是資本邏輯，以資本為中心；中華民族現代文明遵循的是人的邏輯，以人民為中心。從歷史上看，西方現代文明確實是按照資本邏輯發展起來的，沒有資本的出現，就沒有西方現代文明的興起；沒有資本的發展，就沒有西方現代文明在世界範圍內的傳播與擴展。資本成為西方現代文明的決定性力量。中華民族現代文明與之相反，它首要關注的是人的生存發展，所要追求的是人民的根本利益，最終實現社會全面進步、人的全面發展。這是中華民族現代文明最為顯著的特點和本質特徵。中華民族現代文明所遵循的人的邏輯是從多方面體現出來的：

鮮明的價值指向。一種文明的核心，就在於包含其中的價值觀。無論是價值目標、價值追求，還是價值標準、價值選擇，都既是文明的具體體現，又在深層上支配和統攝著文明的發展。獨特的價值觀決定著獨特的文明。中國式現代化所顯示的文明，其鮮明的價值指向就是以人民為中心。讓現代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要，讓現代化建設成果更好惠及全體人民，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，這就是中國式現代化的價值追求。近年來，我國在現代化發展過程中所提出的各種理念，如人類命運共同體理念、新發展理念、人與自然和諧共生理念等，就是這種價值追求的具體體現。這些理念圍繞的一個核心、貫穿的一條主線，就是以人民為中心，出發點和落腳點就是實現人民對美好生活的嚮往。這些理念同時付諸實踐，在發展的各方面都體現了這樣的價值立場，因而其文明是凸顯人的價值的文明。

獨特的發展道路。西方現代文明由其資本邏輯所決定，所走的必然是體現資本意志的文明道路，文明的發展是按照資本邏輯推進的。中華文明則走的是另外一條道路，在其現代化的發展過程中，主要是按照人的發展的具體內容和推進要求來展開的。就人的發展的具體內容來看，涉及的是多方面的，既有人的能力、素質的發展，又有人的勞動活動、社會關係的發展，還有人的個性的發展等。中華民族現代文明就是適應人的各方面發展需要形成和發展起來的。中國特色社會主義的經濟、政治、文化、社會、生態文明建設是具體的體現，其文明的全面性就反映了人的發展的全面性。就人的發展的推進要求來看，也是有其前提的。首先是要滿足物質生活需要，而後在此基礎上再不斷滿足其他需要。總之，中華民族現代文明發展之路就是按照人的發展的具體內容和推進要求形成的。由於它是以社會主義作為制度保證的，因而我們的文明發展之路又稱為中國特色社會主義道路。

堅實的依託力量。不同的文明有著不同的主體性。西方現代文明的主體性實質上是資本的主體性，個人主義是適應資本的需要發展起來的。與之相反，中華民族現代文明始終高揚的是人民的主體性，人民性是其顯著特點。堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，是中國式現代化和人類文明新形態建立的強大根基。中國式現代化和人類文明新形態之所以能夠創立並産生世界性影響，正是因為依靠了人民。在人類文明新形態中，認識上的每一次突破和創新，實踐上的每一個文明成果的産生和創造，無不來自億萬人民的實踐和智慧。不僅如此，對於現代化和文明成果的衡量和檢驗，我們黨也始終堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為根本標準。這正是能夠使現代化和文明取得巨大成功的秘訣。

深刻的人類關切。隨著全球化的深入發展，人類文明一方面發展到了歷史最高水準，另一方面又走到了新的十字路口。文明何去何從？中國出於對人類命運的深刻關切，響亮地提出了“構建人類命運共同體”。人類命運共同體以人類為主體，以合作共贏為價值旨歸，為人類文明發展指明瞭方向。人類命運共同體作為一種新的文明理念，首先是突出了共同利益觀，將全球化視為一個利益整體和利益鏈條，把全球的利益看作每個國家自己的利益。這就要求正確處理全球利益與民族利益的關係。其次是突出了共同價值觀，明確提出和平、發展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，反映了全人類的根本利益，表達了對人類文明發展進步的強烈追求，其價值導向就在於既要造福自身，又要造福世界。這些觀點並不僅僅是一種理念，而且在變為切實的行動。像“一帶一路”的倡議和建設，全球治理的參與和推動，就是具體的踐行。

在新的起點上建設中華民族現代文明，這是新的文化使命。要完成這樣的使命，從人的邏輯看，重要的是應在文明建設中抓好這樣一些著力點：

一是積極推進“第二個結合”。在中華民族現代文明建設中，馬克思主義是魂，中華優秀傳統文化是根。堅守好這個魂和根，是文明建設的基礎和前提。魂和根之所以不能割斷，就在於二者內在相通。馬克思主義的理論主題，就是實現無産階級和人類解放。建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會，實現人的自由全面發展，是馬克思主義追求的最高價值目標。因而馬克思主義是關於人的解放的理論。中華優秀傳統文化也是以“人”為核心，重點關注人與自然、人與社會、人與自身的和諧發展，其中蘊含的以人為本、民為邦本、天下為公、為政以德、天人合一、以和為貴、講信修睦、親仁善鄰等思想觀念和價值理念，早已融入中華民族的血脈，成為中華文明的內在價值追求。正是由於馬克思主義與中華優秀傳統文化有這樣的高度契合，才能有二者的緊密結合。只有這樣的結合，才能為中華民族現代文明建設提供堅實的理論奠基，才能使文明的發展有正確的方向性引領。而且，正是通過這樣的結合，馬克思主義和中華優秀傳統文化可以相互成就，使馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的。

二是充分汲取人類優秀思想文化資源。每一種文明既具有民族性，又具有世界性。不同的文明儘管特色各異，但總是包含著某些關於人類生存發展的共同認知、理解和精神追求，因而具有共通性和普遍性。這樣的共通性和普遍性就是文明交流互鑒的根據和基礎。因此，在談及理論創新和文明建設時，“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，在‘人類知識的總和’中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論”。在人類文明發展史上，西方現代文明儘管是伴隨侵略、擴張發展起來的，但在反對封建蒙昧的過程中，也內含和闡發了許多有益的思想觀點，尤其是關於人的思想觀點。這些思想觀點無疑是現代文明建設應當汲取的重要思想資源。因此，我們的文明建設，形成了相容並蓄、博採眾長的文明大格局大氣象。

三是加強對中國經驗的總結。文化與文明源於實踐，並隨實踐發展而發展。中華民族現代文明的各種創造，都是源自人民的智慧、人民的探索、人民的創造。要在新的歷史條件下建設現代文明，一條重要途徑，就是要立足中華民族歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的獨立自主。加強中國經驗的總結，一方面可以更深刻地認識和理解經驗，另一方面又可以通過從經驗到理論的提升，昇華和發展原有的文明理論。如中國式現代化就是按照人的邏輯發展起來的，將其中積累形成的經驗總結概括出來，自然會發展、完善有關人的發展的文明理論。特別是我們黨在現代化建設中提出了一系列新理念新論斷，加強對這些新理念新論斷的原理性闡釋，探討相互間的內在聯繫，必然會推進文明理論建設。

（作者為北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、北京大學哲學系教授）