宿儒嘗言：天不生仲尼，萬古如長夜。然若無文字，聖人何以傳道？文明何以賡續？所謂文以載道，然何以載文？鐘鼎玉帛，琴瑟笙簧，祭祀歌舞，非遺技藝，皆可載文。然究其大者，非字莫屬。追念古聖先賢創造開闢之功績，則倉頡作書，居功至偉。適逢中華民族復興之盛世，感佩人文初祖造字之偉業，遂作斯賦。其辭曰：
盤古開天闢地兮，大地鶯飛草長。女媧摶土造人兮，兆民乃生乃養。共工怒觸不週兮，天維傾圮一方。女媧復起補天兮，日月得以復彰。斷鰲足以擎蒼兮，立四極而乾剛。煉五色以彌宇兮，風雨霽而呈祥。載歌舞以慶禱兮，人類幸而重光。
噫吁嚱！天地玄黃，宇宙洪荒。洪水恣肆，虎嘯鷹揚。昔我先民，傴僂獨傷。食不果腹，餓殍斷腸。衣不蔽體，凍斃路旁。昊天懷仁，吊貧憫傷。降聖與賢，與世更張。創發作始，文明曙光。其初啟者：衣食住行，生存保障。棄獸皮草葉兮，黃帝垂裳。去腥臊膻胺兮，燧人火光。后稷勤稼穡以播五穀兮，普惠華夷萬邦；有巢構木屋以居兆民兮，抵禦熊羆豺狼。奚仲作車，鼓狄鑿舫。服牛乘馬，役彼四方。其繼之者：禮雲樂雲，精神滋養。伏羲作琴，媧作笙簧。伶倫造律，田連操張。十二律呂，八音鏗鏘。文明星光，華夏泱泱。瞻彼寰宇，漢字煌煌。創始之功，首推史倉。
譚俊舉（傳統篇－二牛迎春）
倉頡傳説，源遠流長。載籍蕩蕩，互有拮抗。造字作書，鹹歸史倉。今分述之，採摭群芳。
《世本•作篇》，綜羅諸創。其于圖書，自有分張。書屬倉頡，圖歸史皇。書圖分列，創者為兩。《世本》此論，流傳甚廣。先秦諸子，亦多闡揚。
《荀子•解蔽》，精壹是尚。歌頌倉頡，造字精良。作書者眾，中有史倉。沙汰棄劣，存者唯倉。荀卿賢哲，其言有常。造字非一，倉書獨強。
《韓非•五蠹》，論之精詳。摭舉字例，辨別名相。自環為私，私抑公昂。倉公造字，義理無傷。韓非此説，法家立場。字殊萬方，確有秉常。祥（祥通羊）言為善，美乃大羊。世間萬象，日用倫常。唯真唯善，文字盡詳。
《呂氏春秋》，成于眾人。其于倉頡，關注名分。作憂非主，盡巧者臣。倉頡造字，受命承恩。呂氏此論，等級人倫。不論賢愚，惟重身份。
譚俊舉（傳統篇－數你最牛）
洎乎《淮南》，力辟《呂覽》。諷造字若神明，躋倉頡于聖壇。淮南王者劉安，高祖血胤所傳。博覽乎群書，容與乎史傳。廣納多聞之士，共襄《淮南》之撰。集先哲之要論，成紛紜之卮言。讚彼倉頡作書，旨在綜理諸繁。辨治于百官，統理乎萬端。令愚者毋忘，使智者志遠。及至世衰，奸滑詐現。強梁者強詞以殺不辜，有罪者文飾以求心安。惜乎淮南，係縲紲自盡以叛反。讚彼劉安，載倉公造字于史傳。
兩漢之世，崇儒而尊經。天人之際，陰陽而感應。瑞象屢聞于天子，讖緯遍佈于八方。天譴告以災異，地頌德以嘉祥。值神學之盛行，披倉頡以神裝。龍顏侈哆，四目靈光。生即異秉，能書于降。造字而天雨粟，作書則鬼夜哭。蛟龍潛淵于字現，青雲扶日乎成書。顯聖功而天變龍藏，彰偉績則神驚鬼怖。或雲黃帝之史官，受帝命而作書牘。或雲曩古之倉帝，居洛汭而都陽武。
上古泱泱，越歷久長。史跡茫茫，難得其詳。今逢盛世，華夏復昌。時維仲冬，天地蒼茫。開封古城，名區大梁。惟炎黃精神血脈之胤，實中華文明孕育之鄉。感先聖造字之恩，發思古創新之響。初心未忘，無以復尚。廣徵佳作，檄邀八方。
余遙應其徵，累日乎醞釀。苦心孤詣，夤夜乎搜腸。捉襟見肘，貽笑大方。諸賢賦倉頡者，多所頌揚。鄙人撰斯賦者，貴求其當。摭取綜梳，援理否臧。溯流窮源，載張載揚。再以騷體，重宣所想。其曰：
結繩記事兮，蒙昧蕩蕩。
八卦河圖兮，文明熹茫。
古有倉頡兮，開榛辟莽。
創制文字兮，盜火傳光。
究其身世兮，難得其詳。
眾説紛紜兮，其跡渺茫。
倉公史皇兮，為一為兩？
倉頡蒼頡兮，孰乃真常？
史皇為氏兮，其姓侯岡。
為帝為臣兮，身份難詳。
龍顏侈哆兮，固多謬佯。
四目靈光兮，更為乖張。
倉頡非神兮，人中智囊。
受命造字兮，博採眾長。
殫精竭慮兮，百轉愁腸。
取象萬物兮，靈感天降。
仰觀奎象兮，圓曲勾張。
俯察龜背兮，瞭如指掌。
遠眺山川兮，形意顯彰。
近覿鳥羽兮，紋理示祥。
倉公造字兮，天震地蕩。
玄機外泄兮，奧妙難藏。
雨粟鬼哭兮，盍彼神傷？
青雲扶日兮，龍乃潛藏。
人神相通兮，文字為梁。
天人合一兮，字聖功揚。
經史子集兮，書契載章。
真草隸篆兮，法書傳揚。
漢字播衍兮，遺惠東洋。
日本朝鮮兮，效倣漢邦。
文明啟航兮，漢字為槳。
一帶一路兮，光耀四方。
瞻彼聖陵兮，鬱鬱蒼蒼。
華夏子民兮，永念聖倉。
民族振興兮，遙遙在望。
中華文明兮，萬世永昌。
作者簡介：
空桑，中國盲人協會文學委員會會員。
