隴川景頗族“目瑙縱歌”的傳承與發展

“目瑙縱歌”在景頗語中的意思是“大夥跳舞”。這是景頗族最盛大的傳統節日，一般于每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期二至四天不等。

景頗族的“目瑙縱歌”原是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種：1.“歲目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行;2.“布當目瑙”，征戰取得勝利時舉行;3.“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門戶時舉行;4.“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行;5.“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行;6.“達如目瑙”，出征時舉行;7.“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行;8.“柱目瑙”，祭奠“木代”神時舉行。不同類別的“目瑙”都有特定的內容和表現形式，但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”(領舞)隊和“瑙巴”(表演)隊組成的舞隊來表現和完成的。

目瑙”起源有三種傳説：

其一，人類是向鳥兒學會了目腦舞，而鳥兒的目瑙舞又是從太陽神那裏學來的。

其二，古時景頗族居住在一個遙遠而美麗的地方，人們過著幸福安樂的日子，然而有一天來了一個飲血吃人的魔王，他專靠吃小孩為生，還常常施展魔法，呼風喚雨，淹沒田雨。人們從此陷入了深重的苦難。這時，一個名叫雷盼的景頗男子帶領眾人奮起反抗，經過激烈戰鬥，終於殺死了魔王，為民除了害。人們欣喜若狂，縱情歌舞歡慶勝利。後來，人們為了紀念祖先降魔除邪的勝利，每年都要舉行歌舞活動，並把這種歌舞活動稱之為“目瑙”。

其三，景頗人的創世人寧貫瓦的父母對寧貫瓦説：“我倆死後，你要舉行喪禮目瑙，只有這樣，我們才能變成大地，你也就能變成人，繁衍人類。”於是，寧貫瓦接受父母的旨意去太陽國學跳目瑙。在太陽國裏，大家公推美麗的孔雀為目瑙舞的領舞人，孔雀不負眾望，帶領大家翩翩起舞，並悉心教會每個習舞者。寧貫瓦學成後，在人間也組織了目瑙舞會，他劃定喜馬拉雅山腳為舞場，把目瑙舞的線路刻畫在目瑙柱上，並規定領舞之人要戴上孔雀羽帽，以紀念孔雀的授舞之恩。從此，目瑙誕生了，並世世相傳，延至今日。

“目瑙縱歌”盛況

每逢目瑙節日，村村寨寨的景頗人身著節日盛裝，紛紛從四面八方涌入目瑙廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊嚴古樸的特色。廣場中央高豎著四根長約4米的目瑙柱，亦稱雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽，上面皆繪有精美而富有象徵意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象徵團結奮進;左邊常畫回紋構成若干個四方形，並涂以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線;中間兩根柱子之間，交叉著兩把長刀，為景頗民族驍勇強悍、堅強剛毅性格的具體標誌。

目瑙柱的左側立著一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位;前面挂著一個兩米長的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼，供跳舞時伴奏用。廣場四週用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。舞蹈開始時，鼓樂齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目瑙舞路線的“瑙雙”領頭，後面跟著背銅炮和持長刀的隊伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最後，歡歌雀舞，熱鬧非凡。參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮盡情歌舞，其間舞者跳累時可自動退場憩息片刻，而後又繼續登場舞蹈。

傳統的目瑙舞，行進路線嚴格按照目瑙柱上所示的花紋線路進行，即俗成的舞蹈規則，跳完兩圈後，就要變換隊形，分成兩路：一路仍由領舞人帶領，一部分人按照花紋的線路往前跳;另一路則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水準較高的“瑙巴”領頭，在跳舞的同時，還有兩對武士繞著廣場周圍跳，其中兩人拿盾，兩人持刀，以示驅趕野鬼。