山西佛教藝術考察記(五):廣勝寺,廣大於天,名勝於世

2017-12-12 | 文/丁曉飛 曼倩 | 來自:中華佛文化網  分享:

一路自北向南,央美宗教繪畫高研班考察團一行來到了著名的廣勝寺,從山麓的下寺開始參觀,下寺的精美壁畫已經流失美國納爾遜博物館,只剩一些白墻。著名的廣勝寺三絕之一——元代水神廟壁畫,文獻價值大於藝術價值,壁畫在水神廟內的東西墻壁上,主題分為祈雨圖和行雨圖,總面積為197平方米。

 下寺的後大殿,匾額寫有“寶筏金繩”,建築為元代單檐懸山式,大殿內原有的元代壁畫在民國時期被倒賣。

下寺的後大殿,匾額寫有“寶筏金繩”,建築為元代單檐懸山式,大殿內原有的元代壁畫在民國時期被倒賣。

後大殿內的元代塑像三世佛之一。

後大殿內的元代塑像三世佛之一。

水神廟明明是求雨的寺廟,可畫的內容卻是婦女梳粧、下棋、打球、賣魚等生活場景,似乎與敬神求雨無關,這是怎麼回事呢?其實,廣勝寺這四幅壁畫的內容暗藏了一個匠師們的設計,梳粧用的“鏡”,下“棋”的場景,打球的“球”,賣魚的“魚”,各取它們一字的諧音,“鏡棋球魚”,也就是“敬祈求雨”的意思。這種諧音法是傳統裝飾文化的主要應用方式,一直到現在還在使用,例如“葫蘆”就代表“福祿”的意思,還比如國畫中通常的題材,雄雞站在大石頭,雞就是吉,石代表室,就是“吉祥入室”的意思。這種中國的特色文化,反映了國人的智慧。

西壁祈雨圖中的水神明應王,居中端坐于龍椅之上。

西壁祈雨圖中的水神明應王,居中端坐于龍椅之上。

位於水神廟東壁的龍王行雨圖,與西壁的祈雨圖相對稱。

位於水神廟東壁的龍王行雨圖,與西壁的祈雨圖相對稱。

 壁畫內人物眾多,穿插有序,圖為壁畫某個局部,壁畫中這位身份並不重要的小人物也被刻畫的生動有性格特點,整幅畫面極富想像力。

壁畫內人物眾多,穿插有序,圖為壁畫某個局部,壁畫中這位身份並不重要的小人物也被刻畫的生動有性格特點,整幅畫面極富想像力。

水神廟的壁畫有名,塑像也極為生動。塑像後面,北面墻上水神正坐中央,下面有一官員手執奏折,正在求水神行雨,名為“祈雨圖”。正北神龕左邊有許多侍女正在準備用珠寶、水果及酒供奉水神。南壁墻東面就是這幅價值連城的元代戲劇壁畫,完成于元泰定元年(西元1324年)。畫面上橫楷書“大行散樂忠都秀在此作場”,有極高的文獻價值。畫面繪有演員11人,七男四女,其中一女演員正在幕後探頭觀望,形象地再現了一個民間戲班子正在登臺演出的實況。從畫面上看,當時元雜劇已分出生旦醜凈等行當,有了刀、牙笏、扇子等道具和勾臉譜、假鬍子之類的化裝,並且還有了精緻的布景,分出了幕前和幕後,伴奏樂器有鼓、笛、拍板等。地面為面磚鋪地,説明當時戲曲已登上方磚鋪地的舞臺,反映了元雜興盛時期的真實情景。這是我國戲劇史上的重要作品,也是研究我國戲曲發展史的珍貴史料。整個畫面構圖嚴謹,色彩艷麗,筆法蒼勁有力,人物線條飄逸流暢且有韻味,佈局集中而有變化,仿佛一齣有聲有色的元代戲曲正在演出,使人如聞其聲。“元雜劇圖”和“打球圖”都別編入1998年的中國歷史教科書,也體現了它們的歷史和藝術價值。

被專家譽為廣勝寺三絕之一的明應王殿南壁東側的元雜劇圖,是我國目前唯一面積最大、保存最好的古代戲劇壁畫,尤為珍貴。圖中可以看出生、旦、凈、末、丑角色皆備,行當齊全。

被專家譽為廣勝寺三絕之一的明應王殿南壁東側的元雜劇圖,是我國目前唯一面積最大、保存最好的古代戲劇壁畫,尤為珍貴。圖中可以看出生、旦、凈、末、丑角色皆備,行當齊全。

水神廟門內門楣的壁畫

水神廟門內門楣的壁畫

水神廟門內門楣的壁畫也挺有意思,用金錢元寶堆出來一個網狀的裝飾帶,好像大風把金銀財寶都刮過來了,黃金舖地,不仔細看以為是後期修補的。講解員説這是元代原物,當時畫師們的匠心之高,可見一斑。

水神廟的建築是元代修建,極易被忽視的是門口的門檻浮雕,講解員沒有説年代,依我看來應該也是元代原物,和北京的元代浮雕鐵影壁手法一致,圖案內容也是元代常見的主題:一把蓮。造型舒朗生動,秉承了宋代的清雅,又加入了元代的大氣。小小的門檻,也有精美的設計,古人追求永恒的高級藝術修養,折射在各種細節之中。

水神廟門口的門檻浮雕,非常精美

水神廟門口的門檻浮雕,非常精美

路過下寺幾個偏殿時候,看到壁畫有修復的痕跡,不過沒看到網上熱炒的比趙麗穎還漂亮的網紅美女壁畫修復師。倒是講解員警惕性極高,態度不太友善,竟然不讓錄音,不知道這態度是不是因為修復被曝光了的原因。我們看到被修復的壁畫並不專業,補的地方色彩很不協調,大部分細節都跳了出來,這種修補或許算是另一種破壞吧。

廣勝寺三絕之一的飛虹塔,沒有陽光的陰雨天遠觀還不能顯出琉璃的色彩斑斕 。

廣勝寺三絕之一的飛虹塔,沒有陽光的陰雨天遠觀還不能顯出琉璃的色彩斑斕 。

從下寺出來,遠望精美的另一個廣勝寺三絕之——飛虹塔。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一,整座琉璃寶塔輪廓清晰,形象生動,制工精緻,氣勢雄偉。塔身五彩紛呈,琉璃反射的光彩,神奇異妙如雨後彩虹,“飛虹塔”因而得名。可惜塔內沒有開放,沒能得見塔內著名的銅佛和琉璃藻井,無法體會當地民謠描繪的“飛虹塔、琉璃塔、塔上塔、塔下塔、塔駝塔、塔抱塔,肚裏懷著塔娃娃”的精彩場景,只能仔細觀摩外部的精美琉璃雕塑和裝飾了。

近看精美的飛虹塔,不能相信這層層疊疊的鬥拱、人物、紋樣居然都是琉璃製成。

近看精美的飛虹塔,不能相信這層層疊疊的鬥拱、人物、紋樣居然都是琉璃製成。

細看飛虹塔,每一層每一個角度都細節豐富

細看飛虹塔,每一層每一個角度都細節豐富

飛虹塔所在上寺的毗盧殿,門窗極為精美,六扇格扇門,棱花利用幾何圖形的變化,形成了如同音樂般的節奏美感。毗盧殿的壁畫沒有護欄,可以近距離觀賞,一行人在黑漆漆的大殿裏,在巨大佛像的注視和陪伴之下,就著手電的光,仔細觀賞了宏大的明代彌陀佛和十二圓覺菩薩像。壁畫中的這十二位圓覺菩薩,頭戴花冠,身佩瓔珞,身材健碩,面容圓潤,留有精緻的短髭。這壁畫場景宏大,服飾華麗,整體畫面有極強的裝飾性,細節刻畫也很精美,風格近似于北京法海寺,但是細節和華貴感稍遜。雖然出自於民間畫師之手,但畢竟是祖傳的手藝,無論是生動神態的捕捉,還是衣紋飾品細節的刻畫,都技藝可觀。雖不如朔州崇福寺壁畫上的諸菩薩那麼驚艷,也絕對屬於寺觀壁畫中的上品。

毗盧殿的精美門窗,每一扇的圖案都不一樣。

毗盧殿的精美門窗,每一扇的圖案都不一樣。

毗盧殿內的明代塑像

毗盧殿內的明代塑像

塑像金剛座細節圖

塑像金剛座細節圖

十二圓覺菩薩像局部

十二圓覺菩薩像局部

戀戀不捨的從上寺出來,山門兩側的哼哈二將和雙林寺的風格類似,相貌猙獰,達到震懾人心的效果,但是感覺沒有啟發讓人從心底裏向善的念頭,只是讓人害怕。在佛祖面前,因為從寬而坦白,總不如自動向善的發心高級,這天王的藝術性還是稍遜於雙林寺。

廣勝寺的元代壁畫和明代壁畫極有看頭,加上漂亮的飛虹塔,央美宗教繪畫班的同學們流連忘返,冒著霏霏細雨,整整看了一天。

山門兩側的哼哈二將

山門兩側的哼哈二將

 走出上寺大門,回頭再看,美景、美塔令人印象深刻,期待再來時可以欣賞到陽光燦爛下的斑斕琉璃。

走出上寺大門,回頭再看,美景、美塔令人印象深刻,期待再來時可以欣賞到陽光燦爛下的斑斕琉璃。

文:丁曉飛

攝影、圖釋:曼倩

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責任編輯:李芳

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