張飆:用筆墨續寫佛緣

2016-12-30 | 文/曾鑫 | 來自:中華佛文化網  分享:

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走進張飆的工作室,一陣淡淡的墨香撲面而來。書架上堆放整齊的書籍和墨寶,讓屋子盈滿文化氣息。他身著中山裝,與我們侃侃而談,交流中不時揚起嘴角微笑,給原本寒冷的天氣增添了不少暖意。

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中國書法家協會中直分會會長 張飆 

 當和張飆聊到何時對書法藝術産生興趣時,他並未直接作答,而是與大家分享了過往的許多有趣的經歷。我始終無法將那個被老師拿著作業本當眾説字跡難看的少年,與眼前這位滿頭華發、名聞遐邇的書法藝術大家重合起來,但內心的敬意卻油然而升。正如他説,天賦是源於後天營造的興趣愛好和與生俱來的藝術敏感度。

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十一世班禪為書法展題字


與十一世班禪的書法之緣 

當談及將十一世班禪語錄寫成書法作品的緣由,他説道:“近10年中,有機會近距離接觸到十一世班禪,親身感受到班禪對黨和國家的熱愛、對愛國愛教歷史責任的擔當,也對班禪的智慧與品格、學養與風範有所體悟”。作為能與班禪直接切磋書法的藝術家,張飆從班禪歷年的講話文稿中摘出了99條句子,以不同的書法藝術形式寫成書法作品。同時撰寫了相關釋義,旨在以書法創作和圖書著作相結合的方式,將班禪對佛教的思考、對世界的關懷呈現給觀眾,讓更多的人從班禪愛國愛教、慈悲為懷的德行中受到感召,對維護祖國統一、實現西藏長治久安、促進民族團結發揮積極作用。

張飆説道:“有很多人不信佛教,有些信佛教的人對佛教長篇大論接觸不深,也就看幾部比較通俗的經書,社會大眾對於佛教有著不同的解讀。班禪語錄中告訴我們,要行善首先要善念善行,有了善念善行才可能善做善成。善做絕非損人利己地去做,而是從善良的慾望出發,用善良的手段來做自己的事情,才能夠善成。佛以善為本,為善得成就。”

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 釋文:佛家是“無造物主”論者,

認為沒有什麼人可以主宰你的命運,

主張依靠我們自身的善行善念、

正知正見以及般若智慧來求得自他眾生之解脫與無上正覺。

佛教文化與中國書法的相融共進

早在上世紀80年代初,張飆就與海燈法師一起談論過佛法,同時還與時任中國佛教協會的副會長、中國書法家協會的主席副主席啟功劉炳森一起討論過很多相關問題。大家一致認為:“佛教文化融入了中華文化,開拓了中國書法藝術的內涵”。

聊起佛教文化,張飆還介紹道:“中國書法傳承下來的精品有許多都保存在寺院中,很多文人大家的作品也被寺院製成碑刻經文流傳了下來,佛教對中國書法的傳承和保護起了重大的作用。佛文化的發展需要佛門人的努力,需要文化人的努力,佛教文化和中國書法已經在中華文化的血脈當中融為了一體,推動一方就推動了另一方。”

佛教收攝身心、凈化心靈、解粘去縛、離識見性的修養方法和無住生心、任運自然、能所雙忘、寂靜空靈的精神境界也給書法創作以極大的啟示。從古至今書法大家參佛悟道、書寫佛經,高僧大德酷愛書法,構成了中華文化當中一道深邃又清亮的風景線。

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釋文:看十一世班禪坐床典禮有感:

“金霞千道繞菩臺,萬多蓮花映日開。

六歲靈童佛氣象,愛國護教又歸來。

(藏文:扎西德勒)”

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釋文:具足慈悲、獲得安樂。

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張飆書十一世班禪文語摘句書法作品

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釋文:追求自他眾生之解脫、遍知兩果位的無上宗義。

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張飆書十一世班禪文語摘句書法作品

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 張飆書十一世班禪文語摘句書法作品 

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張飆書十一世班禪文語摘句書法作品

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釋文:以愛他之心助人總得善報,以愛己之心害人必得惡果。

張飆,1946年生,河北人。中國書法家協會顧問、中國書法家協會中直分會會長、中華海外聯誼會常務理事、中國宋慶齡基金會理事。作為能與十一世班禪直接切磋書法的藝術家,張飆從班禪歷年的講話文稿中摘出了99條句子,以不同的書法藝術形式寫成書法作品並開辦書法展和出版成書。

責任編輯:曾鑫

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